説明
20世紀の前衛芸術の最も著名な人物の1人であるカジミール・マレビッチは、1915年に最高の誕生で頂点に達する過激な文体的進化に乗り出しました。抽象的な芸術の震源地にあるこの芸術的な流れは、その概念において挑発的であり、その実行において革新的であり、伝統的な表現から決定的に移動します。 「黒い円の赤十字」は、この美的で哲学的な革命の鮮明な証言です。
この絵を調べることは、形と色の概念が彼らの慣習を剥奪されている宇宙に没頭しています。マレビッチの至上主義は、要素が最も基本的な幾何学的形状に還元されることを特徴としています：円、正方形、交差、線。 「黒い円の赤十字」では、厳格な対称性と色のコントラストが議論の余地のない主人公になります。
キャンバスは赤十字を提示し、黒い円の権威を突き出ており、それは無原罪の白い背景にかかっています。白い背景の選択は偶然ではありません。それは、一種の形而上学的な宇宙に不可欠な形が浮かぶ空間である無限を表しています。このボイドはコンテンツの不足ではなく、形状と色の間の相互作用に深い集中を可能にする純度空間です。
赤十字の使用は、黒い円の上に複数の歴史的および文化的な意味合いを持つシンボルであり、触知可能な視覚的緊張を生み出します。十字架は苦しみとredいの象徴と見なすことができますが、黒い円は絶対、無限、または別の次元に向かってポータルを示唆することができます。 Malevichは、純粋な感受性の優位性を表現するための検索で、これらの要素を使用して客観的な現実を超越し、視聴者を純粋に精神的で感情的な経験に導きます。
作品にキャラクターが存在しないことは、比ur的な表現の「ノイズ」を排除するというアーティストの意図を強調し、純粋で絶対的な感覚の優位性への道を開きます。マレビッチにとって、芸術は自然を模倣しようとするのではなく、人間の知覚の本質を熟考するべきです。
Kazimir Malevichは、芸術が完全な抽象化を通じて最高レベルに達する可能性があるという前提で至上主義を設立しました。それは芸術的なスタイルであるだけでなく、哲学であり、実践的または物語的な文脈とは独立して形と色が存在する世界のビジョンでした。同じ行には、「ブラックスクエア」（1915）などの同じ時代の他の象徴的な作品があり、白い背景にあるシンプルな黒い正方形が、何ができるか、そして絵の具を意味するという認識を再定義します。
「黒い円の赤十字」は、要するに、一時的で思慮深い熟考を招待する作品です。それは、至上主義の本質、具体的なものを超越し、形や色が深く抽象的な言語で私たちに話す空間に入るための招待状に私たちに直面します。 Malevichは、芸術の性質を再考し、その本質的な幾何学的要素の急進的なシンプルさで美しさを発見するように挑戦しています。
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