説明
イヴァン・アイヴァゾフスキーの広大な芸術的キャリアでは、1891年の「紅海を通るユダヤ人の通過」は、聖書のエピソードの素晴らしさと海の崇高なエッセンスを捉える彼らの例外的な能力を体現する傑作として建てられています。主に海洋景観で知られるアイバゾフスキーは、この作品で、歴史的なナレーションと技術的スキルのエーテルの組み合わせを達成し、視聴者を脱出の最も劇的な瞬間の1つに輸送します。
作品の構成は、神性と力に共鳴するように見える嵐の空に固定されています。暗くて騒々しい雲は、天国の光の閃光が散在しているキャンバスの上部を占めています。暗闇と光の間のこの二重性は、イベントのドラマを強調するだけでなく、イベントへの神の介入を示唆しています。 Aivazovskyは、自然の力によって解き放たれたカオスを照らすように見える濃い青、深い灰色、黄金のタッチを備えた、豊かでダイナミックなパレットを使用しています。それは背景として機能するだけでなく、遍在し、支配的なもう1つのキャラクターとして機能する空です。
構成の中心的な要素である海は、キャンバスの限界に達する広大な延長で展開します。ほぼ3次元の実行を特徴とする波は、崇高な暴力で攪拌され、紅海の開口とその後の閉鎖を想起させます。 Aivazovskyの水の動きを捕らえる能力は卓越したものであり、この自然の要素の力と流動性の両方を伝えることができます。彼らの休憩の完全なカスプで捕らえられた波の尾根と彼らから生じる白い泡は、ほとんど触覚的な即時性とリアリズムの感覚を提供します。
絵画では、聖書の物語の中心的な主人公であるモーセの姿は、信仰と神の権威の行為で彼の棒を上げていることが区別されています。環境の広大さと比較して小さいものの、存在が気付かれず、壮大なドラマに人間のスケールを追加するフォロワーに囲まれています。これらの人物の衣服と姿勢は、絶望と希望を示唆しています。これは、仕事全体で生き残る二分法です。
さらに、この絵画での光の使用は特に驚くべきものです。照明は天国だけでなく、波自体から出てくるように見え、イベントの奇跡的な性質を強化する明るい抱擁で天と海を統一します。この光と色の扱いは、アイバゾフスキーとは特徴であり、シーンにほとんど超自然的な雰囲気を加えます。
「パソ・デ・ラス・ユダヤ人は紅海を通り抜けて」と言えば、彼の海への愛と物語のスキルを組み合わせるためのイヴァン・アイヴァゾフスキーの最高の才能の証です。この絵画は、歴史的な正確な聖書の瞬間を描写するだけでなく、人間の闘争と逆境に対する勝利を不滅にします。この絵は、自然の力と神の介入の力、私たちの集合的な精神に深く共鳴し続ける時代を超越した問題を反映するように観察者を招待します。
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