説明
構成主義と至上主義の記念碑的な人物であるリシツキーは、紛れもない過激な芸術的遺産を残しました。彼の「「チャド・ガディア」のイラスト - 1919」は、彼の作品が表現と抽象化の限界に浮かぶ方法の貴重なサンプルであり、彼の時代の芸術の従来の規範に挑戦しています。この作品は、ユダヤ人の人気物語「Chad Gadya」の一連のイラストの一部であり、歴史の物語の要素という革新的な絵の言語に変換されます。
作品は、色と形の大胆な使用ですぐに際立っています。ビジュアルセンターでは、男性の姿が幾何学とシュルレアリスムのアマルガムで描かれているようです。主要な色がクロマティックパレットを支配しています：強烈な赤、深い青、黄色の活気があり、すべて厳密で動的なジオメトリで完全に調和し、緊張しています。 Lissitzkyが視覚的要素を整理する方法には、構成主義の明確な習得があります。構成は、作業を構成するだけでなく、リズムと動きの感覚を与える数学的精度で具体化された、まっすぐで角張った線で分けられます。
リシッツキーが視聴者に提案する課題は明らかです。それは、単に「チャド・ガディア」という物語の物語を表現しようとする従来のイラストではありません。むしろ、それは、白黒の普遍的な言語を使用する視覚的な再解釈であり、白黒は前述の主要な色の対比として機能し、深さの平面と一定の視覚的緊張を作り出します。右上の神の姿は、永続的な顔をしかめてマークされた顔で、ほとんどのカリカチュアスカの表現であり、民間伝承とユダヤ人の伝統のイデオロギーに強く植えられていますが、ヨーロッパの前衛 - 紛れもない封印と再解釈されます。
中央人物は、20世紀の激動の時代のユダヤ人の歴史的背景を考えると、犠牲と迫害の統合、物語の図像における繰り返しのテーマ、さらに関連性があると解釈することもできます。リシツキーは視覚芸術の分野で強化されているだけでなく、視聴者に特定のものからユニバーサルへと進む複雑な物語を越えます。
同様に、至上主義の言語の特徴であるネガティブな空間は重要な役割を果たします。空と完全な形の並置は、視覚的なダイナミズムを作成するだけでなく、視聴者に沈黙と省略を反映するように誘います。視覚構造の立体構造に暗黙的。このようにして、リシツキーは、目に見えるものと目に見えないもの、言われたものと静かなものの間に微妙であるが深い対話を確立しているようです。
現代の芸術家の影響と、マレヴィッチのキュービズムやグロピウスのバウハウスなどの現代運動は、その独自性を失うことなくこの作品で感じられます。リシッツキーは、敬意と独創性、伝統と破裂の間のバランスを達成し、新しい芸術的パラダイムの構築において疑いのない先駆者としての地位を置いています。
「チャドガディア」のイラスト - 1919」は単なる芸術作品ではなく、グラフィックアートの視野を増幅し、さまざまな分野などを統一する方法で伝統的なストーリーを再発明し、拡大するリシツキーの能力の現れです。視聴者がアートに関連する方法を再考します。この意味で、絵画は宗教的な物語だけでなく、古い伝統と過激な現代性の出会いの視覚的なマニフェストを表しています。
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