Kuvaus
Miguel Ángelin lopullinen tuomio on Sikstuksen kappelin alttarin takana olevalla seinällä. Hänen edustuksensa Kristuksen toisesta tulemisesta "lopullisessa tuomiossa" aiheutti välitöntä kiistaa katolisen kirkon torjuntaa.
Miguel Angel joutui maalaamaan ajan lopun, iankaikkisuuden alku, kun kuolevainen tulee kuolemattomaksi, kun valitut liittyvät Kristukseen taivaallisessa valtakunnassaan ja tuomitut heitetään helvetin loputtomiin kärsineisiin.
Kukaan taiteilija kuudennentoista vuosisadan Italialla ei ollut parempaa asemaa tähän tehtävään kuin Miguel Ángel, jonka lopullinen työ sulki hänen maineensa ihmishahmon suurimpana opettajana, erityisesti miesten alaston. Paavi Paavali III oli hyvin tietoinen tästä, kun hän syytti Miguel Ángelia kappelin alttarin seinän maalaamisesta lopullisella tuomiolla. Keskittyessään kehon ylösnousemukseen, tämä oli täydellinen teema Miguel Ángelille.
Voimakas koostumus keskittyy Kristuksen hallitsevaan hahmoon, joka on vangittu ennen lopullisen tuomion tuomiota (Matt. 25: 31-46).
Hänen hiljainen ja välttämätön ele näyttää herättävän huomiota ja levittävän ympäröivää levottomuutta. Alku alkaa laaja hidas kiertoliike, jossa kaikki luvut puuttuvat. Kaksi ylempää ikkunaa suljetaan pois lennolla kuljettavien enkeleiden ryhmillä intohimon symbolit (vasemmalle ristille, kynsit ja piikkien kruunu; oikealla flagellaation, portaiden ja keihään sienen kanssa sienellä Kohdennettu etikkaan).
Alemman osan keskellä ovat apokalypsin enkelit, jotka herättävät kuolleita pitkien pasuunien äänellä. Vasemmalla puolella ylösnoussut palauttavat ruumiinsa noustessaan taivaalle (lihan ylösnousemus), oikeat enkelit ja demonit taistelevat saadakseen helvettiin tuomitut. Lopuksi, syvällä heidän airoillaan yhdessä heidän demoniensa kanssa, se saa tuomitun jättämään veneensä ajaakseen heitä sisäisen tuomarin MINOS: n edessä, jonka ruumis on kääritty käärmeen spiraaleihin.
Tämän osan viittaus Dante Alighierin jumalallisen commedian helvettiin on selvä. Ylistyksen lisäksi lopullinen tuomio aiheutti myös nykyaikaisten väkivaltaisia reaktioita. Esimerkiksi seremonioiden päällikkö Biagio da Cesena sanoi, että "se oli epärehellinen niin rehellisessä paikassa, että he ovat maalanneet niin monia alastomia hahmoja, että heidän häpeänsä osoittaa niin epärehellisesti ja että se ei ollut teos paavin kappelille, mutta mutta paavin kappeli, vaan uuneille ja tavernoille "(G. Vasari, Vite). Vuosien ajan jatkuneet kiistat tekivät vuonna 1564 Trent -neuvoston seurakunnan päätöksen kattaa joitain oikeudenkäynnin lukuja, joita pidettiin "säädytöntä".
Katon verhojen maalaamisen tehtävä, niin kutsuttu "Braghe" (housut) annettiin Daniele da Volterralle, joka tunnetaan sittemmin nimellä "Braghettone". Danielen "Braghe" oli vain ensimmäinen. Itse asiassa useita muita lisättiin tulevina vuosisatoina.