Popis
Prorok Zacarías, jeden z fresek Miguela Ángel na střeše Sixtinské kaple.
Freska Miguel Angel Buonarroti představuje proroka Zacaríase. Střešní barva Sixtinské kaple katedrály v San Pedro. Zacharias, hebrejský kněz, prorok, otec Johna Křtitele. Svatý prorok Zacaríové a Santa Justa Isabel byli rodiči Svatého proroka, předchůdce a baptisty pana Juana. Pocházeli z rodiny Aaronů: San Zacarías, syn Bachie, byl knězem v Jeruzalémském chrámu a Santa Isabel byl sestrou Santa Ana, matky požehnané matky Boží.
Tato freska představuje biblický prorok Zacarías doprovázený dvěma anděly. Zatímco andělé se dívají na Zachariávo rameno, nejintimnější anděl dělá gesto pravou rukou. Když hledáte poprvé, je snadné ignorovat tento malý detail, ale je to symbol sporu, který měli Miguel Ángel a papež Julio II během tohoto období.
Gesto provedené andělem se nazývá „obr.“ Toto konkrétní gesto bylo ekvivalentem prostředního prstu Američanů. Ve starověkém Římě to bylo známé jako „Manus obscenus“ nebo „obscénní ruka“. Ačkoli se toto gesto upadlo do zneužívání, bylo to do tohoto obrazu Michelangela zahrnuto pro oči papeže Julia II.
Vědci souhlasí s tím, že prorok Zacaríové se narodil v Babylonu krátce před vyhlášením Ciroovy nařízení a v raném věku dosáhl Jeruzaléma. Stejně jako Jeremiah a Ezekiel, prorok Zacaríové patřili k kněžské rodině. San Cirilo de Alejandría přímo nazývá Zacarías „potomkem kněžské krve, tj. Kmene Levi“.
Knihy Svatých písem neobsahují přesné a podrobné informace o okolnostech života a práce proroka Zacaríase. Z knihy jeho jména, stejně jako z knih Ezry a Nehemiáše, je možné s dostatečnou jasností určit pouze osobnost proroka a okamžikem jeho života a práce. První registrované proroctví Zacaríase sahá až do druhého roku Darius Histospas. Začátek Zacaríasovy prorocké činnosti podle psaní je určen docela přesnost; V Písmech není absolutně žádný náznak o konci stejného, ani v okamžiku smrti Proroka a místo jeho pohřbu. Účelem a smyslu psaní knihy Zacarías je záměr proroka Starého zákona povzbudit stavitele chrámu a všechny židovské lidi v obtížné době pro obnovení komunity po zajetí; spolu s tím
Pro dosažení těchto cílů popisuje prorok Zacarías budoucí království Mesiáše a obecně slavným osudem Božího lidu, jako by se to stalo po dlouhém boji s pohanstvím, poté ;; Činnosti Providence, které vedou k zvolenému lidu k jejich plánovanému účelu, budou vyjádřeny zázračnou pomocí dětí Izraele v boji proti pohanství, na jedné straně a při vážném trestu za jejich hříchy, na druhé straně. ;; Kromě toho pohané slouží jako nástroj v Božích rukou pro potrestání dětí Božího lidu, jako v minulosti. Poslední z proroctví Zacarías, který má určitý náznak času, se týká devátého měsíce čtvrtého roku Darío.
V roce 1505 požádal papež Julius II Michelangela, aby navrhl a vytvořil hrobku propracovanou pro papeže Julia. Miguel Ángel s radostí přijal nabídku svého prvního papežského sponzora a opustil všechna jeho další díla, což umožnilo veškerý svůj čas a úsilí, aby se věnoval pouze tomuto projektu. Během čtyřiceti let výroby hrobu napsal Miguel Ángel svou konečnou verzi hrobky, která zahrnovala čtyřicet soch ve třech různých příbězích. Nalezení a přepravu mramoru Carrara trvalo jen rok, než zahájí výrobu hrobky. Miguel Ángel věnoval projektu obrovské množství času, energie a talentů, pouze aby papež zastavil financování výstavby jeho hrobu. Ačkoli neexistuje žádný konkrétní zdokumentovaný důvod pro náhlé rozhodnutí papeže, bylo řečeno, že financování by mohlo být faktorem. Miguel Ángel, rozzuřený tímto rozhodnutím, se cítil neuvěřitelně neúcty a odešel do Florencie, aby pokračoval v jiných dílech.
V roce 1508 Miguel Ángel a papež Julio II překročili, když papež znovu zavolal Michelangelo. Miguel Ángel přijal tuto nabídku na malování fresek pro Sistinskou kapli (všechno, zatímco Michelangelo v tuto chvíli stále pracoval v hrobě). Mezi nimi bylo diskutováno mnoho sporů, když se výroba dostala. Neustálá neshoda a hořkost, kterou Michelangelo cítil v průběhu let pro papeže Julia II, je to, co motivovalo toto zahrnutí „fíku“ do freska Miguela Ángel proroka Zacaríase.
Po vstupu do kaple (obvykle východními dveřmi, protože na rozdíl od převládajícího zvyku, oltář s „konečným soudem“ zabírá západní zeď), můžete vidět proroka Zacaríase. V církevní tradici je Zacarías mladý, ale Miguel Ángel ho maloval jako šedý muž pro věk, s dlouhým vousem a širokým zeleným pláštěm, možná svědčí o nepochopitelné hloubce jeho proroctví. To může být nejstarší postava; Je to nesmírně silné, ale stále poněkud nemotorné a stěží naznačuje bytost, která obdržela osvětlení. Starý muž čte svou knihu, možná recituje pasáže o rekonstrukci chrámu, který bránil.
Někteří učenci si mysleli, že Julio II a jeho poradci ho považovali za odkaz na rekonstrukci San Pedro. Zacharias prorokoval příchod krále do Jeruzaléma namontovaného v osli, tj. Ramos neděle; a sestup Ducha svatého, letnic, který hrál významnou roli v rituálu vatikánské církve. Hřeben s dubem Della Rovere je umístěn na konzole Zacarías. Twin géniové se dívají přes prorokovo rameno s knihou.
Zacarías byl jedním z dvanácti „menších“ proroků. Miguel Ángel si vybral další dva, Joel a Jonah, mezi nimi, kromě čtyř hlavních proroků Izaiáše, Jeremiáše, Ezequiela a Daniela. Zbývající trůny jsou obsazeny pěti z dvanácti tradičních sibilas.