Deset nejkrásnějších soch lidstva

Úzká asociace mezi sochařstvím a lidstvem je patrná od starověkého Řecka a Říma.

Sochy byly často vytvářeny, aby uctily různé bohy nebo ukázaly velikost králů. Lze je také pozorovat v klasických mýtech, jako jsou příběhy Deukalióna a Pyrhly a Pygmaliona.

Dnes Kuadros chce ctít tento vztah mezi sochařstvím a člověkem, výběrem toho, co podle našeho názoru představuje deset nejkrásnějších soch v historii.

Č. 1 Venuše z Willendorfu - 28.000–25.000 př. n. l.

Venuše z Willendorfu, také nazývaná Žena z Willendorfu nebo Nahá žena, je ženská figurka z období paleolitu nalezená v roce 1908 ve Willendorfu v Rakousku. Figurku, vyrobenou z vápence barveného červeným okrem, datují na přibližně 28.000–25.000 let před naším letopočtem. Je drobná, měří pouhých 11,1 cm na výšku.

Někteří vědci naznačují, že by to mohlo být autoportrét vytvořený ženou. Je to nejznámější z mnoha předmětů pocházejících z doby kamenné.

Č. 2 Busta Nefertiti - 1.345 př. n. l.

Nefertiti (což znamená "krásná vyšla") byla velká královna egyptského faraóna Akhenatona během 14. století př. n. l.

Tato busta je symbolem ženské krásy od chvíle, kdy byla poprvé objevena v roce 1912 v ruinách Amarny, hlavního města, které postavil faraón. Busta nemá žádný nápis, ale určitě ji lze identifikovat jako Nefertiti podle charakteristické koruny, kterou nosí, a kterou královna nosila v jiných zobrazeních.

Nečíslné žádosti egyptské vlády k Novému muzeu v Berlíně o oficiální vrácení busty se od té doby staly zdrojem napětí mezi oběma národy. Egyptská vláda začala zpochybňovat vlastnictví starožitností Německem uplatněním sankcí.

Č. 3 Terakotová armáda - 210-209 př. n. l.

Terakotová armáda je pravděpodobně jedním z nejpozoruhodnějších archeologických nálezů. Je to obrovská zásoba hliněných soch, které byly pochovány ve třech masivních hrobkách poblíž hrobu Shi Huanga, mladého císaře posedlého touhou po nesmrtelnosti.

Tato armáda postav byla vytvořena s cílem chránit císaře na onom světě. Počítá s více než 8 000 vojáky, kteří byli vyzbrojeni skutečnými zbraněmi, spolu s 670 koňmi a přibližně 130 vozy. Každý byl zhotoven v přirozené velikosti, i když skutečná výška se liší podle vojenského postavení.

První císař si představoval podzemní království, které by bylo paralelní s jeho pozemskou existencí po tělesné smrti.

Č. 4 Velká sfinga v Gíze 7.000 př. n. l.

Velká sfinga je jedním z nejznámějších památníků na světě, obrovská socha z vápence. Tato postava je mytickým tvorem s tělem lva a lidskou hlavou.

Velká sfinga patří mezi největší sochy na světě, měří přibližně 73 metrů na délku a 20 metrů na výšku. Socha byla vytesána z jednoho kusu vápence. Podle nalezeného pigmentu naznačuje, že celá plocha byla původně natřena. Archeologové se domnívají, že by její vystavění trvalo přibližně tři roky a bylo by použito kamenné kladivo a měděné dláto.

Podle nedávných studií byla sfinga postavena kolem roku 7.000 př. n. l., což naznačuje, že ji vytvořila vyspělá civilizace, která předcházela starým Egypťanům.

Č. 5 Venuše z Milo 130-100 př. n. l.

Tato krásná žena, bohyně, fascinovala a okouzlila milovníky umění od jejího objevení na ostrově Melos v roce 1820. Pravděpodobně zobrazuje bohyni Afrodítu.

Markýz de Rivière ji představil králi Ludvíku XVIII, který ji daroval Louvru následující rok. Socha okamžitě získala slávu.

Bohyně je zahalena rouškou tajemství, s tajemnou postojem. Chybějící kusy mramoru a absence atributů ztěžují její obnovu a identifikaci.

Domnívá se, že mistro Alexandros vytesal toto mistrovské dílo mezi léty 130 a 100 př. n. l. Nápis na podstavci, který ho identifikoval jako tvůrce Venuše z Milo, byl ztracen před téměř 200 lety.

Dnes je obdivována pro svou nedokonalost, nepochopitelně je to absence rukou, co dává této části zvláštní krásu.

Č. 6 Pieta 1.499 n. l.

Pieta byla objednána francouzským kardinálem pro jeho pohřeb. Tento kardinál najal slavného umělce, aby vytvořil monument na jeho hrob, který by zobrazoval známou scénu v umění tehdejší Evropy: tragický okamžik, kdy Panna Maria snáší svého syna Ježíše z kříže.

Michelangelo prohlásil, že blok mramoru, na kterém pracoval, byl nejvíce "dokonalý", který kdy použil, a že to byla jeho nejjemnější práce.

Pieta je považována mnoha lidmi za největší dílo Michelangela, dokonce převyšující Davida a strop Sixtinské kaple.

Během své restaurace objevili skrytý podpis schovaný v levé ruce panny. Tam byla jemná "M", kterou se domnívá, že představuje Michelangela.

Socha je v současnosti umístěna uvnitř Baziliky svatého Petra. Byla tam přemístěna v polovině 18. století.

Č. 7 Laokoon a jeho synové, 2. století př. n. l.

Možná je Laokoon a jeho synové, jak jsou napadeni hady, nejznámější sochou starověkého Říma.

O řeckém mýtu, na kterém je socha založena, existuje mnoho verzí, není opravdu známo, kdo byl autorem útoku, protože se to připisuje třem autorům, Athéně, Poseidónovi a Apollónovi.

Laokoon se snažil varovat vůdce Tróje, aby do města nepřinesli dřevěného koně, kterého opustili na pláži, protože měl pocit, že to je past. Trest, který Laokoon za svou interferenci dostal, byl, že jeden z bohů poslal obrovské mořské hady Porcese a Chariboeu, aby ho zaútočili společně s jeho dvěma syny.

Dnes tato nádherná socha odpočívá ve výstavě ve Vatikánu.

Č. 8 David od Michelangela - 1.501-1.504 n. l.

Socha Davida je jedním z nejznámějších děl umělce Michelangela a stala se jedním z nejznámějších kusů v umění.

Biblický hrdina je zobrazen nahý, trpělivě čekající na bitvu, s prakem v jedné ruce a kamenem v druhé. Jeho ruce a hlava se zdají být nepřiměřené k velikosti jeho těla, pravděpodobně s úmyslem dosáhnout vizuálního efektu pro diváky, kteří by sochu viděli vysoko v katedrále.

Příběh bitvy mezi Davidem a Goliášem vypráví, že mladík musel čelit obrovitému Goliášovi, filištínci, kterého nebylo možné porazit silou. David potřeboval mazanost a dovednost k tomu, aby porazil někoho většího než on, a to udělal s pomocí slavného praku, kdy mu hodil přesnou kamennou ránu do hlavy.

Socha měla být původně umístěna na kopuli florentské katedrály. Ale jakmile David sochu dokončil, všichni věděli, že ji nemohou umístit na toto místo, protože se už stala mistrovským dílem, které si zaslouží vychutnat. Nakonec se rozhodlo, že bude vystavena na Piazza della Signoria.

V současnosti je umístěna v Galerii Akademie ve Florencii.

Č. 9 Perseus s hlavou Medúzy, Antonio Canova - 1.804-6 n. l.

Antonio Canova vytvořil tuto sochu dvakrát. První verze je vystavena v Museo Vaticano a je známa jako Triumfující Perseus. Replika se v současnosti nachází v Metropolitním muzeu umění.

Na soše Perseus je téměř nahý. Je zobrazen jako triumfující figura, s hlavou hadí Medúzy zvednutou v levé ruce. V této soše vyčnívající ruka Perseuse a hlava Medúzy mírně posunují těžiště.

V řecké mytologii byl Perseus synem Jupitera nebo Zeuse. Polidectes, král Serifosu, nařídil Perseovi, aby mu dal hlavu Medúzy jako svatební dar. Perseus použil lesknoucí se štít, který dostal od Athény, aby se vyhnul pohledu do očí Medúzy. Po dlouhém boji hrdina dokázal Medúzu usmrtit.

Když se Perseus vrátil k králi Polidctesovi, ukázal mu hlavu Medúzy, která Polidctese proměnila v kámen. To byla Perseova pomsta, když zjistil, že Polidctes zneužil jeho matku.

Č. 10 Extáze svaté Terezy 1.647–52 n. l.

Extáze svaté Terezy je považována mnohými za vrchol Berniniho díla.

Canonizována do značné míry díky duchovním vizím, které zažila, byla svatá Terezie z Ávily mnichyní, která žila ve Španělsku v 16. století, na vrcholu reformace.

Sensualita díla je spojena s psaním svaté Terezie, v němž popisuje své mystické zážitky téměř erotickými slovy: "... Po mém boku, v levé ruce, se objevil anděl v tělesné formě ... Nebyl vysoký, ale malý a velmi krásný; a jeho tvář byla tak rozehřátá, že se zdálo, že je jedním z nejvyšších andělů, kteří se zdají být v plamenech ... V jeho rukou jsem viděla velkou zlatou kopí, a na železném hrotu se zdálo, že je bod ohně. To se několikrát ponořilo do mého srdce ... a zanechalo mě zcela pohlcenou velkou láskou k Bohu. Bolest byla tak náročná, že mě přiměla vyřknout několik sténání. Sladkost způsobená touto intenzivní bolestí je tak extrémní, že si nelze přát, aby ustala, ani duše není spokojená s ničím jiným než s Bohem. To není fyzická bolest, ale duchovní, i když tělo má něco, co může sdílet, dokonce značnou část ... ".

KUADROS ©, slavný obraz na vaší zdi.