Tanım
Bu büyük sunak köylüler, hayvanlar, melekler ve krallarla dolu ve zengin giyinmiş, çocuk İsa'ya ibadet etmeye geliyorlar. Bu, Magi'nin Doğu'nun bir yıldızını takip ettiği ve Mesih'i Beytüllahim'de bir ahırda bulduğunda, kralların ibadetidir (Matta 2:11).
Saray bir binada ama harabelerde Meryem Ana, çocuk İsa ile kucağında oturur. Kapağı ayaklarında olan altın madeni para içeren altın bir cam tutar. Bu, şapka ve asa yerde, önünde diz çöken eski Kral Gaspar'ın armağanıdır. Adı kapakta, içbükey bir dış halkaya karşı gölgeleri yansıtan altın harflerle kayıtlıdır. Mesih sol elindeki madeni paralardan birini alır. İkinci kral Melchor, Caspar'ın arkasında sağda ve ayrıntılı bir altın kapta tütsü var. Önünde Üçüncü Kral yaklaşıyor. Adı şapkasının bardağından geçiyor: Baltazar. Myrrh hediyesi, çıplak bebeklerle dekore edilmiş altın bir gemide bulunur. Altın, tütsü ve myrrh hediyelerinin sırasıyla ölülerin haraç, fedakarlığı ve gömülmesini sembolize ettiğine inanılmaktadır.
Balthasar ve Bakire arasında San José bastonuna dayanır ve havada yüzen Los Angeles'a bakar. Arkasında, bir öküz başını başka bir meleğin bulunduğu bir kapıdan çıkarır. Yakındaki bir eşek yabani otları. Caspar'ın hemen arkasında biri bir müzik aletine sahip iki çoban, diğeri hasır bir şapka ve çoban koyun için kullanılan bir uygulama var. Uzakta aynı çobanların Mesih'in doğum haberlerini aldığını görüyoruz. Krallar gibi, çocuk İsa'ya ibadet etmeye geldiler (lk 2, 8-18). Krallara rehberlik eden yıldız, Melekler gökyüzünü doldururken Kutsal Ruh'un istikrarlı ve güvercinine parlıyor. Kralların çevresinin bir kısmı arkalarında büyük, at sırtındaki diğerleri sağımızın penceresinden görülebilir.
Jean Gossart boyayı iki yerde imzaladı: biri Balthasar'ın şapkasında, diğeri asistanının gümüş boynunda. Teknik analiz, Gossarta'nın bu görüntüye koyduğu yetenek, zaman ve çabayı ortaya koydu. Kızılötesi yansıtmalar, önemli miktarda altta yatan çizim ve tüm aşamalarda yapılan birçok değişiklik gösterir. Mimarinin ana hatları düzenlenir, ancak çizimin geri kalanı, herhangi bir mekanik transfer türünün kullanıldığına dair göstergeler olmadan yükseltilmiş bir eldedir. Çizim detaylı, eklemler ve tırnaklar, giysilerdeki kırışıklıklar ve tekstildeki desenler. Gossart, örneğin Caspar'ın burnunda doğru konturu elde etmek için genellikle birkaç çizgi çizdi. Kafalar, yüzler ve kıyafetler değiştirildi; Boya neredeyse bittiğinde neredeyse tüm mimari değiştirildi ve bazı figürler, öküz, eşek, Caspar asası ve fincanının kapağı da dahil olmak üzere doğrudan arkalarında boyandı. Zeminin kırık fayansları ve bunlardan aranan bitkiler, sadece ana rakamlar engellendikten sonra düzenlenen zemin ızgarasından sonra eklendi. Altta yatan tüm çizimler ve değişiklikler Gossart'ın kendisinden, yan patronların aceleci resmine kadar gibi görünüyor: katılımcıların belirgin müdahaleleri yok.
Renk ve ton aralığını genişletmek için Gossart, alışılmadık derecede karmaşık şekiller pigmentlerini karıştırdı ve üstesinden geldi ve farklı gri tonlarındaki bazı renkleri modelledi. Öküzün arkasındaki meleğin yeşil tunik üzerine dijital bir ayak izi, Gossart'ın emayeyi parmağıyla kurutduğunu gösteriyor. Özellikle ön planda erdemli ayrıntı pasajları vardır: Caspar yanağından filizlenen saçlar ve şapkalarının dekorasyonu; Balthasar'ın saçakları çaldı.
Gossarta birkaç kaynağa dayanıyordu, en önemlisi Alet Montforte'den Hugo Van Der Goes (Gemäldegalerie, Berlin) tarafından muhteşem giyinen kralları ve asistanları, kırık mimariyi ve uçan meleklere ilham veren. Ancak Gossart, Hugo'nun görüşlerini uzak manzaralara bir adım daha ileri götürdü ve resminin merkezindeki uzak dağlara doğru büyük bir durgunluk açtı. Elbisenin diğer unsurları, köpekleri ve detayları Albrecht Dürer ve Martin Schonsauer baskılarından çıkarılır. Gossartart onları tamamen bir kompozisyona dönüştürdü: Sağ -Wing Dog, dayanıklı olmayan neredeyse titreyen bir uyarı durumuna sahip. Gossart'ın yağlı boya tekniği ve ışık alanı alanı, gözünü parlamasını ve burnunu ve bıyıklarını çaprazlamasına izin verdi.
Kompozisyonun geometrik eğilimi resme güçlü yapısını verir. Resim iki yatay kayda ayrılmıştır: Yıldız'ın Göksel Bölgesi, La Paloma ve Los Angeles ve Bakire ve Çocuğun dünyevi bölgesi, krallar ve çobanlar. Her birinin rakamları örtüşmez, ancak alanlar, ışık ve gölgelerin ani kontrastlarıyla vurgulanan güçlü dikey mimari ile bağlantılıdır. Mimari yapısal anlam ifade etmiyor, ancak alt alandaki dikeyleri vurgulamaya hizmet ediyor: Balthasar'ın armağanı ve eşarpının uçları, tıpkı sağ dizden asılı olan güçlü aydınlatılmış kıvrımlar gibi, arkasındaki duvar bölümü ile hizalandı. Bakire. Göksel ve dünyevi figürler birbirleriyle tekrarlanır: Caspar pozu hemen üstünde Rosa Meleği'nden farklı değildir, sağ köşedeki köpek şeklini tekrarlar. Rakamlar derin bir alanda yaşıyor, zeminin karelerindeki göreceli konumlarıyla vurgulanan durgunluk hissi. Balthasar ve Melchor arasındaki güçlü diyagonal durgunluk, diğerinin pozlarını yansıtması ve yatırması ve kıyafetlerinin gülleri ve yeşili bir tür kontrpuan oluşturması nedeniyle öne çıkıyor. Bir başka güçlü diyagonal, alt dik açının köpeğinden Gaspar ve Bakire'ye yükselir. Bakire'nin yüzü kompozisyonun matematik merkezinde oturuyor: perspektif sistemlerinin kaçış noktaları, eşek arkasındaki papazın yakınında, başının sağında. Gossarta, muhtemelen daha az sinir bozucu hale getirmek için şapkasının orijinal parlak kırmızısını opak yeşilimsi bir kahverengiye değiştirdi. Durgunluk hissi, zemin karelerindeki göreceli konumları ile vurgulandı. Balthasar ve Melchor arasındaki güçlü diyagonal durgunluk, diğerinin pozlarını yansıtması ve yatırması ve kıyafetlerinin gülleri ve yeşili bir tür kontrpuan oluşturması nedeniyle öne çıkıyor. Bir başka güçlü diyagonal, alt dik açının köpeğinden Gaspar ve Bakire'ye yükselir. Bakire'nin yüzü kompozisyonun matematik merkezinde oturuyor: perspektif sistemlerinin kaçış noktaları, eşek arkasındaki papazın yakınında, başının sağında. Gossarta, muhtemelen daha az sinir bozucu hale getirmek için şapkasının orijinal parlak kırmızısını opak yeşilimsi bir kahverengiye değiştirdi. Durgunluk hissi, zemin karelerindeki göreceli konumları ile vurgulandı. Balthasar ve Melchor arasındaki güçlü diyagonal durgunluk, diğerinin pozlarını yansıtması ve yatırması ve kıyafetlerinin gülleri ve yeşili bir tür kontrpuan oluşturması nedeniyle öne çıkıyor. Bir başka güçlü diyagonal, alt dik açının köpeğinden Gaspar ve Bakire'ye yükselir. Bakire'nin yüzü kompozisyonun matematik merkezinde oturuyor: perspektif sistemlerinin kaçış noktaları, eşek arkasındaki papazın yakınında, başının sağında. Gossarta, muhtemelen daha az sinir bozucu hale getirmek için şapkasının orijinal parlak kırmızısını opak yeşilimsi bir kahverengiye değiştirdi. Ve kıyafetlerinin gülleri ve yeşilleri bir tür kontrpuan yapıyor. Bir başka güçlü diyagonal, alt dik açının köpeğinden Gaspar ve Bakire'ye yükselir. Bakire'nin yüzü kompozisyonun matematik merkezinde oturuyor: perspektif sistemlerinin kaçış noktaları, eşek arkasındaki papazın yakınında, başının sağında. Gossarta, muhtemelen daha az sinir bozucu hale getirmek için şapkasının orijinal parlak kırmızısını opak yeşilimsi bir kahverengiye değiştirdi. Ve kıyafetlerinin gülleri ve yeşilleri bir tür kontrpuan yapıyor. Bir başka güçlü diyagonal, alt dik açının köpeğinden Gaspar ve Bakire'ye yükselir. Bakire'nin yüzü kompozisyonun matematiksel merkezinde oturuyor: Perspektif sistemlerinin kaçış noktaları başının sağında, papazın yakınında Bu eşeğin arkasında. Gossarta, muhtemelen daha az sinir bozucu hale getirmek için şapkasının orijinal parlak kırmızısını opak yeşilimsi bir kahverengiye değiştirdi.
1600 yılında, bu büyük resim belki de Flanders Oriental'deki Geraardsbergen'deki (Gramont) St Adrian manastırındaydı. Gossarta, muhtemelen Geraardsbergen yakınlarındaki Baelare Lordu Daniel Van Boechout'un cenaze şapeli için 1510 ve 1515 yılları arasında kilise için boyamış gibi görünüyor. Şu anda sanatçı, von Boecuout'un yakından ilişkili olduğu Utrecht Piskoposu Felipe de Burgundy'nin hizmetindeydi: tavsiyesinin bir üyesiydi, ana ikametgahının valisi ve vasiyetinin icracısıydı. Gossarta muhtemelen von boecchout'u iyi biliyordu: 1508-159'da Roma'ya giderken Philip'in mülklerinde kalmıştı. Buradaki Kings cüppelerinin alışılmadık ihtişamı orijinal konumlarıyla bile ilişkili olabilir, çünkü 1519'daki Abbey koleksiyonunun kalıntıları arasında "Magi'den birinden bir parça kıyafet" vardı.