विवरण
1893 में पॉल गौगुइन द्वारा बनाई गई पेंटिंग "ताहितियन वुमन द रिवर", एक ऐसा काम है, जो दक्षिण प्रशांत में जीवन के बारे में कलाकार के सौंदर्यपूर्ण आदर्श को अपने करियर में एक आवर्ती और आकर्षक विषय को घेरता है। एक विदेशी और उष्णकटिबंधीय परिदृश्य में स्थित, यह काम दर्शक को एक ऐसी दुनिया में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित करता है जो कल्पना के साथ वास्तविकता को फ्यूज करता है, दृश्य को एक प्रतीक के रूप में बदल देता है जो गौगुइन को आदिम सुंदरता और ताहिती में जीवन की शुद्धता से समझा जाता है, इसके मूल के साथ इसके विपरीत यूरोप।
पहली नज़र में, रचना ताहिती महिला के आंकड़े पर ध्यान केंद्रित करती है, जिसे एक नदी द्वारा प्रस्तुत किया जाता है, एक ऐसे वातावरण के साथ जो उष्णकटिबंधीय वनस्पति की रसीलापन को विकसित करता है। इसकी त्वचा, सांसारिक और गर्म स्वर में सन्निहित है, आसपास के परिदृश्य के साथ प्रतिध्वनित होती है, मानव आकृति और प्रकृति के बीच एक अंतरंग संबंध का सुझाव देती है। काम में रंग का उपयोग मौलिक है; गौगुइन एक जीवंत पैलेट का उपयोग करता है जो वनस्पति के तीव्र हरे, पानी के नीले लोगों और महिला की त्वचा में सूरज की गर्म बारीकियों के बीच दोलन करता है। रंग का यह बोल्ड उपयोग न केवल जगह की जीवन शक्ति को पकड़ लेता है, बल्कि प्रतीकात्मक पेंटिंग में इसकी रुचि को भी दर्शाता है, जहां रंग केवल उद्देश्य प्रतिनिधित्व की तुलना में अधिक गहरी भावनाओं और अवधारणाओं को प्रसारित करते हैं।
आकृति की संरचना और उनके परिप्रेक्ष्य जैसे तत्वों को इरादे के साथ उल्लेखनीय रूप से लोड किया जाता है। महिला, एक पारंपरिक पोशाक पहने और ढीले बालों के साथ, लापरवाह, अपने परिवेश के साथ शांति और संबंध की स्थिति का सुझाव देती है। प्राकृतिक तत्व, जैसे कि बड़े पत्तों और परिदृश्य के कार्बनिक रूप, इसकी ओर प्रवाह करते हैं, जिससे प्राकृतिक दुनिया के साथ सद्भाव और मिलन की भावना पैदा होती है। इस अर्थ में, गौगुइन अपने समय में प्रबल होने वाले सतही औपनिवेशिक अभ्यावेदन से खुद को दूरी बनाने का प्रबंधन करता है, जो ताहिती जीवन के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक सार का जश्न मनाता है।
महिला आकृति, हालांकि यह नायक है, को "आदिम" और "प्राकृतिक" के प्रतीक के रूप में भी व्याख्या की जा सकती है, उन विषयों को जो गौगुइन ने अपने करियर के दौरान गहराई से खोजा था। विदेशी और आध्यात्मिक के प्रति यह प्रवृत्ति उस रूप पर ध्यान केंद्रित करने से पूरक है, जहां लाइनें तरल हैं और आंदोलन का सुझाव देती हैं, एक ऐसी शैली जो यूरोपीय शैक्षणिकवाद से दूर जाती है। यह काम एक कला के लिए उनकी खोज से संबंधित है, जो उनकी राय में, एक मात्र दृश्य प्रतिनिधित्व से अधिक होना चाहिए: उन्हें एक स्थान और उसके लोगों की आत्मा को प्रसारित करना था।
इसके अलावा, यह इंगित करना दिलचस्प है कि ताहिती में गौगुइन के सबसे विपुल अवधियों में से एक के दौरान "ताहिती महिला नदी के पास" को किया गया था, जहां वह पश्चिमी समाज के सम्मेलनों के अधिक प्रामाणिक और दूरदराज के जीवन की तलाश कर रही थी। द्वीप पर उनका अनुभव न केवल उनके कार्यों के विषय में, बल्कि उनकी तकनीक में भी परिलक्षित होता है, जो अक्सर पोलिनेशियन स्वदेशी कला के तत्वों को अपनी खुद की प्लास्टिक शब्दावली के साथ जोड़ते हैं। प्रतीकात्मकता का प्रभाव और एक अभिव्यंजक तत्व के रूप में रेखा का उपयोग इस काम में और कई अन्य लोगों में स्पष्ट है जो अधिक भावनात्मक और व्यक्तिपरक प्रतिनिधित्व की ओर झुके हुए हैं।
अंत में, "ताहिती महिला के पास नदी" न केवल पोस्ट -इम्प्रेशनिस्ट प्रतीकवाद की एक उत्कृष्ट कृति है, बल्कि विदेशी, आध्यात्मिक और प्राकृतिक द्वारा गौगुइन के आकर्षण की भी गवाही है। यह एक दृश्य उपहार के रूप में गठित किया जाता है जो दर्शक को एक गहन चिंतन की मांग करता है, जिससे पेंटिंग की धारणा को केवल मनोरंजन के रूप में सीमित किया जाता है और सांस्कृतिक पहचान की खोज और जीवन के बहुत सार के लिए दरवाजा खोल दिया जाता है। इस प्रकार यह काम कलाकार की आंतरिक दुनिया और जीवंत वातावरण के बीच एक संवाद बन जाता है जो उसे घेरता है, अपने शुद्धतम रूप में जीवन की सुंदरता पर प्रतिबिंब के लिए एक स्थान का प्रस्ताव करता है।
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