लास ब्रूजस शनिवार

फ्रांसिस्को गोया द्वारा "ब्रुग्स के शनिवार को" काम 18 वीं शताब्दी के स्पेनिश कला के सबसे परेशान और गूढ़ दृश्य बयानों में से एक है। 1789 और 1798 के बीच चित्रित, संभवतः जादू टोना के लिए समर्पित कार्यों की एक श्रृंखला के हिस्से के रूप में, यह टुकड़ा न केवल अपने समय की मान्यताओं की गवाही के रूप में काम करता है, बल्कि एक गहरे मनोवैज्ञानिक और सामाजिक विश्लेषण के रूप में भी कार्य करता है। रचना में, गोया एक दृश्य प्रस्तुत करता है जो एक महान काली राम के चारों ओर इकट्ठा किए गए चुड़ैलों के एक समूह को चित्रित करता है, एक प्रतीकात्मक रूप से चार्ज किया गया आंकड़ा जो अक्सर ईसाई आइकनोग्राफी में शैतान को मूर्त रूप देता है।

काम के केंद्र में, राम, जो समूह के बाकी हिस्सों में उगता है, आसपास के आंकड़ों की वंदना का उद्देश्य बन जाता है। यह जानवर, इसकी शानदार उपस्थिति और इसके अंधेरे फर के साथ, नाटकीय रूप से सबसे स्पष्ट वातावरण के साथ विपरीत है जो इसे घेरता है, जो रंग के उपयोग में गोया की महारत को दर्शाता है। अंधेरे टन प्रबल होते हैं, गहरे अश्वेतों, भयानक और भूरे रंग के भूरे रंग से बने होते हैं, जो एक परेशान करने वाला वातावरण प्रदान करता है जो अंधविश्वासी मान्यताओं के अंधेरे को विकसित करता है। इस उदास संदर्भ में, कुछ आंकड़ों के कपड़ों के गोरे और हल्के रंग विशेष प्रासंगिकता को चार्ज करते हैं, लगभग जैसे कि वे उन अंधेरे अनुष्ठान को चुनौती देने या रोशन करने की कोशिश करते हैं जो उनके सामने विकसित होते हैं।

पात्रों की व्यवस्था विशेष रूप से उल्लेखनीय है। चुड़ैलों में विविधता और अभिव्यक्तियों की विविधता है: कुछ श्रद्धा में झुकने लगते हैं, जबकि अन्य एक अधिक चुनौतीपूर्ण या जिज्ञासु रवैया प्रदर्शित करते हैं। पात्रों के दृष्टिकोण में यह विविधता दृश्य में एक जटिलता जोड़ती है, विभिन्न प्रकार की व्याख्याओं और भावनाओं का सुझाव देती है जो डर से लेकर जादू टोना के कार्य में जटिलता तक कवर कर सकती है। गोया ने प्रत्येक आकृति के सार को ढीले ब्रशस्ट्रोक के स्पर्श के साथ पकड़ लिया, एक तकनीक जो प्रत्येक चेहरे को बाहर खड़े होने की अनुमति देती है, पेंटिंग को एक भावनात्मक भावनात्मक भार में योगदान देती है।

गोया की विषयगत विकल्प आकस्मिक नहीं है और यह उनके समय के सांस्कृतिक संदर्भ से संबंधित हो सकता है। 18 वीं शताब्दी में, बौद्धिक वातावरण को आत्मज्ञान द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसने अंधविश्वास के ऊपर कारण को बढ़ावा दिया था। हालांकि, छिपे हुए और पैरानॉर्मल में रुचि लागू हुई, और "शनिवार को चुड़ैलों के शनिवार को" जैसे काम करता है, तर्कसंगतता और तर्कहीनता के बीच इस संघर्ष को दर्शाता है। गोया, जिसे अक्सर रोमांटिकतावाद के लिए एक अग्रदूत माना जाता है, मानवीय भय के रसातल में प्रवेश करता है, लोकप्रिय मान्यताओं की आलोचना का सुझाव देता है जो कारण के बावजूद बनी रहती है।

पेंटिंग के आंकड़े राम के चारों ओर एक चक्र बनाते हैं, जो न केवल बुतपरस्त अनुष्ठानों के साथ एक संबंध का सुझाव देता है, बल्कि समुदाय और जटिलता की भावना भी पैदा करता है जो परेशान करने वाला है। पेंटिंग कला में एक प्रतिनिधि परंपरा को लेती है, जो जादू टोना और शैतानवाद के विषय पर पिछले कार्यों के लिए वापस आती है, लेकिन गोया, अपनी तेज धारणा और व्यक्तिगत शैली के साथ, इस कारण को बहुत अधिक आंत और भावनात्मक अनुभव में बदल देती है।

संक्षेप में, "शनिवार को चुड़ैलों के" एक स्पष्ट उदाहरण है कि कैसे गोया मानव प्रकृति के सबसे अंधेरे पहलुओं की जांच करने के लिए पेंटिंग का उपयोग करता है। कार्य अपने समकालीनों और भविष्य की पीढ़ियों दोनों को चुनौती देता है, अंधविश्वास और सामाजिक आलोचना के बीच एक पुल की स्थापना करता है। इसकी प्रासंगिकता समय को स्थानांतरित करती है, न केवल स्पेनिश कला का एक आइकन बन जाता है, बल्कि सार्वभौमिक तनाव भी है जो हमेशा प्रकाश और अंधेरे, कारण और पागलपन, देखा और अदृश्य के बीच बातचीत में रहते हैं। गोया, जादू टोना के लिए अपने बोल्ड दृष्टिकोण के माध्यम से, हमें अपने स्वयं के भय और विश्वासों का सामना करने के लिए आमंत्रित करता है, यह सुनिश्चित करता है कि यह काम अपने निर्माण के लंबे समय बाद सांस्कृतिक स्मृति में चलेगा।

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