मांस - 1947

रूसी रचनावाद का एक प्रमुख व्यक्ति व्लादिमीर टटलिन द्वारा पेंटिंग "मीट - 1947" (मांस - 1947), एक गूढ़ और विचारोत्तेजक काम है जो अपरंपरागत रूपों और बारीकियों पर ध्यान में दर्शक के टकटकी को रोकता है। अपनी स्पष्ट सादगी में, इस टुकड़े में एक गहरा भावनात्मक बोझ और एक तकनीकी डोमेन होता है जो प्रतिनिधित्व किए गए ऑब्जेक्ट और इसके कई अर्थों पर एक आत्मनिरीक्षण प्रतिबिंब को आमंत्रित करता है।

टटलिन, जो कि निर्माणवादी कला के क्षेत्र में अपने नवाचारों के लिए बेहतर जाना जाता है और तीन -स्तरीय संरचनाओं के साथ इसके प्रयोगों के लिए, "मीट - 1947" में एक अधिक स्पष्ट और आंतों के प्रतिनिधित्व की ओर एक मोड़ लेता है। पेंटिंग एक मांसल साइट पर केंद्रित है जो कैनवास के केंद्र पर कब्जा कर लेती है, एक यथार्थवाद के साथ कब्जा कर लिया गया है जो विशेष रूप से अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों के साथ विपरीत है। लाल और भूरे रंग के टन पैलेट पर हावी होते हैं, मांस को एक कच्चा और लगभग दर्दनाक रूप से जीवित उपस्थिति प्रदान करते हैं, एक ही समय में भेद्यता और शक्ति को बढ़ाते हैं।

पहली चीज जो ध्यान आकर्षित करती है, वह है मांस की बनावट, सटीक और विस्तृत ब्रशस्ट्रोक द्वारा प्राप्त की जाती है जो अवलोकन और प्रजनन की एक भस्म तकनीक का सुझाव देती है। काम में मानवीय आंकड़ों की कोई उपस्थिति नहीं है, जिससे सभी ध्यान मांस की कटौती के नग्नता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। टटलिन यह प्राप्त करता है कि केंद्रीय वस्तु मानवता की एक आंतरिक भावना को प्रसारित करती है, जो विरोधाभासी रूप से, एक ही समय में मानव और ऑटोटेलिकल प्रकृति के लिए विदेशी महसूस करती है।

यद्यपि टैटलिन को मौलिक रूप से उपयोगितावादी और क्रांतिकारी कला पर ध्यान देने के लिए जाना जाता है, "मीट - 1947" कुछ और अंतरंग और आंत में एक घटना प्रतीत होती है। यह विचार करने के लिए प्रशंसनीय है कि इस टुकड़े को पोस्ट -वर संदर्भ में फंसाया जा सकता है, जहां बुनियादी भोजन और उत्तरजीविता ने महाकाव्य अर्थों को चार्ज किया। मांस, इसकी मात्र उपस्थिति से परे, इस काम में आवश्यक के प्रतीक के रूप में, अस्तित्व के कच्चेपन के प्रतीक के रूप में खड़ा है, और दैनिक समय में दैनिक निर्वाह के लिए संघर्ष।

काम में प्रकाश व्यवस्था सूक्ष्म लेकिन प्रभावी है। प्रकाश एक बेहतर बाएं फोकस से उभरता हुआ प्रतीत होता है, जो लगभग फोटोग्राफिक परिशुद्धता के साथ मांस की छाया और सिलवटों को प्रकट करता है। प्रकाश का यह उपचार वॉल्यूम को बढ़ाने में मदद करता है और सामग्री और इसके प्रभावों दोनों के प्रतिनिधित्व में टटलिन के डोमेन को रेखांकित करते हुए, पेंट को लगभग स्पर्श का आयाम देता है।

अपने प्रसिद्ध तीन -विकलांग और मूर्तिकला अन्वेषणों जैसे कि प्रतिष्ठित "स्मारक टू द थर्ड इंटरनेशनल" के विपरीत, यह काम टैटलिन को अपने कंस्ट्रक्टिविस्ट सिद्धांतों को दो -डायमेंशनल विमान में स्थानांतरित करने की क्षमता को दर्शाता है। यहां, कंस्ट्रक्टिविस्ट इरादे कम स्पष्ट लगते हैं, लेकिन जिस मामले के साथ व्यवहार किया जाता है, वह एक मन का सुझाव देता है जो लगभग वास्तुकारों की संरचना को जारी रखता है।

अपने जीवन के दौरान टटलिन ने लगातार इस विचार के साथ लड़ाई लड़ी कि कैसे कला समाज की सेवा कर सकती है, और "मांस - 1947" को रोजमर्रा की वास्तविकता पर एक प्रतिबिंब के रूप में व्याख्या की जा सकती है कि इसकी सबसे अमूर्त कला की अनुमति नहीं हो सकती थी। यह भौतिकवाद का एक कच्चा और शक्तिशाली निकासी है जो महत्वपूर्ण और कॉर्पोरल के सार की जांच करता है, जिससे हमें एक तत्काल और गहरे संवेदी अनुभव हो जाता है।

अंत में, "मीट - 1947" एक ऐसा काम है जो चुनौती देता है और मोहित करता है। उनकी स्पष्ट सादगी में ऐसी जटिलताएं हैं जो तकनीकी क्षमताओं और व्लादिमीर टटलिन के विचार की गहराई की बात करती हैं। पेंटिंग एक और प्रमाण है कि सच्ची कला किसी भी रूप में उत्पन्न हो सकती है और विभिन्न अभिव्यक्तियों को अपना सकती है, जबकि अनिवार्य रूप से मानव और सार्वभौमिक कुछ संवाद करना जारी रखती है।

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