विवरण
काज़िमीर मालेविच द्वारा "सुपरमैटिज़्म - 1915" पर विचार करते हुए, एक को तुरंत एक सौंदर्य क्रांति की सुबह तक ले जाया जाता है जिसने बीसवीं शताब्दी में कला की सीमाओं को चुनौती दी और फिर से परिभाषित किया। यह काम 1913 में मालेविच द्वारा स्थापित एक कलात्मक आंदोलन, एक कलात्मक आंदोलन का एक प्रतिमान उदाहरण है। सुपासवाद का सार ज्यामितीय शुद्धता में है और रंग के उपयोग में एक स्वायत्त और आत्म -आत्म -तत्व के रूप में, वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करने की आवश्यकता से मुक्त है। असली दुनिया।
"सुप्रीमिज्म - 1915" में, मैलेविच अमूर्त रूपों की एक सिम्फनी प्रस्तुत करता है, जहां रचना इसकी स्पष्ट सादगी और इसकी अंतर्निहित जटिलता के लिए बाहर खड़ी है। काम में, आयतों और वर्गों की एक श्रृंखला, सभी अलग -अलग कोणों और रंगों में व्यवस्थित होती हैं, एक सफेद पृष्ठभूमि पर तैरने लगती हैं। रंग पैलेट, हालांकि प्रतिबंधित है, बेहद प्रभावी है: काले, नीले, लाल और पीले रंग के स्वर सचित्र स्थान पर हावी होते हैं, जो एक जीवंत और गतिशील विपरीत बनाते हैं। रंग और ज्यामिति का यह उपयोग आकस्मिक नहीं है; मालेविच एक चौथे आध्यात्मिक और सार्वभौमिक आयाम का पता लगाने के लिए, वस्तु के तीन -गुणात्मक प्रतिनिधित्व की सीमाओं को पार करना चाहता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस पेंटिंग में पात्रों या आलंकारिक तत्वों की कोई उपस्थिति नहीं है। यह जानबूझकर अनुपस्थिति अपने आप में एक घोषणापत्र है; मालेविच के लिए, कला को मूर्त वास्तविकता के दर्पण के रूप में नहीं, बल्कि एक अधिक शुद्ध और उच्च आयाम की ओर एक खिड़की के रूप में काम करना चाहिए। उनका दृष्टिकोण मिमिस के विचार को खारिज कर देता है, जो पश्चिमी कला में बहुत अधिक हावी हो गया है, एक सौंदर्यशास्त्र को गले लगाने के लिए जो दृश्य भाषा की नींव पर खड़ा है।
"सुपरमैटिज्म - 1915" के बारे में उल्लेखनीय बात यह है कि ज्यामितीय आकृतियाँ निरंतर आंदोलन में कैसे लगती हैं, एक अन्य विषम रूप से अतिव्यापी, गतिशीलता और तरलता की भावना पैदा करती हैं। यह असममित स्वभाव परिप्रेक्ष्य और समरूपता की पुनर्जागरण परंपरा के साथ टूटता है, दर्शकों को पूरी तरह से अलग दृश्य और संज्ञानात्मक अनुभव के लिए आमंत्रित करता है। इस प्रकार काम की सतह एक अन्वेषण मैदान बन जाती है जहां पर्यवेक्षक की टकटकी एक दृश्य संतुलन और तनाव खेल के माध्यम से आयोजित की जाती है।
ऐतिहासिक संदर्भ में, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि मालेविच इस काम को एक पूर्वावरणीय रूस के बीच में बनाता है, जहां परिवर्तन और नवाचार के लिए उत्साहपूर्ण था। मालेविच के सुपरमैटिज्म को एक तरह से, ऐंठन के समय के रूपक के रूप में देखा जा सकता है, अतीत के साथ एक विराम और संभावनाओं और यूटोपिया से भरे भविष्य की दिशा में एक साहसी कदम। यह दिलचस्प है कि कैसे आलंकारिक और अमूर्त रूपों को अपनाने की यह अस्वीकृति अन्य समकालीन आंदोलनों, जैसे रचनावाद और भविष्यवाद में भी परिलक्षित होती है, हालांकि विभिन्न उद्देश्यों और बारीकियों के साथ।
"सुपरमैटिज़्म - 1915" के चिंतन को पूरा करके, केवल काज़िमीर मालेविच के दुस्साहस और नवाचार पर अचंभित हो सकता है। उनका काम न केवल अमूर्त कला के इतिहास में एक मील का पत्थर है, बल्कि रचनात्मक स्वतंत्रता की एक उद्घोषणा और खुद को सुदृढ़ करने के लिए कला की अनंत क्षमता भी है। इस प्रकार, "सुपरमैटिज्म - 1915" समकालीन सौंदर्य चेतना में गूंजना जारी रखता है, हमारी धारणाओं को चुनौती देता है और दृश्य अनुभव में नए क्षितिज को खोल रहा है।
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