बढ़ई - 1929

काज़िमीर मालेविच के परिपक्व कार्यों की विशेषता वाले शांत अभी की शांति में, कारपेंटर 1929 प्रतीकवाद और रचनात्मक संश्लेषण में समृद्ध एक प्रतिनिधित्व के रूप में उभरता है जो कि सुपरमैटिज्म के मूल सिद्धांतों का पालन करता है और साथ ही साथ एक अधिक आलंकारिक दृष्टिकोण की दिशा में दूर चला जाता है। इस काम में, मालेविच हमें एक व्याख्या के माध्यम से रोजमर्रा की जिंदगी को प्रतिबिंबित करने के लिए आमंत्रित करता है जो मानव आकृति के साथ ज्यामितीय अमूर्तता को मिलाता है, जो अपने कलात्मक कैरियर में एक महत्वपूर्ण मोड़ है।

पेंटिंग एक कारपेंटर को दिखाती है, जो योजनाबद्ध रूप से और तपस्वी को चित्रित करती है, हाथ में उपकरणों के साथ खड़ी, मानव कार्य और भौतिक निर्माण का प्रतीक है। अमूर्त रूपों और रंग विमानों के विपरीत, जो उनके सुपरमैटिस्ट अभ्यास पर हावी थे, मालेविच कारपेंटर को एक पहचानने योग्य, लेकिन शैलीबद्ध पहचान देता है, सरलीकृत रूपों का उपयोग करके जो उनकी विशेषता दृश्य भाषा को संदर्भित करते हैं। बढ़ई के शरीर का गठन करने वाली सीधी रेखाएं और फ्लैट आकृतियाँ ज्यामितीय संरचनाओं की याद दिलाती हैं, जो उनके सुपरमैटिस्ट काम में प्रबल होती हैं, जो अपने सबसे आलंकारिक मोड़ में भी एक लगातार शैलीगत सामंजस्य को रेखांकित करती है।

कारपेंटर 1929 में रंग जीवंत और निर्धारित हैं, मुख्य रूप से नीले, लाल, काले और सफेद रंग के टन का उपयोग करते हैं, एक पैलेट जो न केवल आकृति को गतिशीलता देता है, बल्कि रचनात्मक अधिनियम की स्पष्टता और पवित्रता को भी संदर्भित करता है। पुरुष और मजबूत, केंद्रीय आंकड़ा एक तटस्थ पृष्ठभूमि के खिलाफ एक स्थैतिक शांति में निलंबित हो गया है, जो रचना के आवश्यक तत्वों पर सभी ध्यान का निर्देशन करता है।

यह उजागर करना आवश्यक है कि यह काम मालेविच के करियर में देर से आने वाली अवधि में उत्पन्न होता है, जब कलाकार कुल अमूर्तता के साथ अपने गहन प्रयोग के बाद कुछ आलंकारिक अभ्यावेदन में लौटता है। यह रिटर्न सुपरमैटिज्म के आदर्शों के परित्याग का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि, सामग्री और रूप की एक नई खोज के साथ इन सिद्धांतों का एकीकरण है। इस अर्थ में, बढ़ई 1929 को अभिसरण के एक बिंदु के रूप में व्याख्या की जा सकती है, जहां औपचारिक कठोरता और प्रतीकवाद सही सामंजस्य में हैं।

मालेविच, मुख्य रूप से सुपरमैटिज़्म के संस्थापक के रूप में मान्यता प्राप्त है, एक आंदोलन जो प्रकृति के दृश्य रूपों पर शुद्ध कलात्मक संवेदनशीलता के वर्चस्व को बढ़ाता है, इस काम में अपने दार्शनिक और सौंदर्यपूर्ण विश्वासों के संपर्क को बनाए रखता है। सर्वोच्चता, अमूर्तता और सरलीकरण पर जोर देने के साथ, रहस्यमय और पारलौकिक चिंतन का एक रूप चाहता है, जो कि कारपेंटर 1929 में हस्तक्षेप किया जाता है, एक अधिक सुलभ और मूर्त आइकनोग्राफी में अनुवादित होता है।

कारपेंटर, एक दिन -दिन के कार्यकर्ता, मालेविच के सर्वोच्च टकटकी के माध्यम से गरिमापूर्ण है, एक ऐसा नज़र जो प्रत्येक प्रतिनिधित्व में सार और पवित्रता की तलाश करता है। कुछ पहलुओं में, यह काम अपने सुपरमैटिस्ट कैनवस के साथ एक आध्यात्मिक संबंध रखता है, क्योंकि दोनों वास्तविकता और धारणा की प्रकृति का पता लगाते हैं, हालांकि विभिन्न तरीकों से।

इस प्रकार, काज़िमीर मालेविच के 1929 में कारपेंटर न केवल रूप और सामग्री में कलाकार के दोहरे आग्रह पर कब्जा कर लेता है, बल्कि कला और उसके उद्देश्य की अपनी समझ के निरंतर विकास के लिए एक खिड़की भी प्रदान करता है। यह काम एक स्थायी गवाही के रूप में कार्य करता है कि कैसे मालेविच ने दुनिया को देखा: रूपों की सादगी के माध्यम से, रंग की कठोरता और आम कार्यकर्ता की गरिमा के लिए एक गहरी प्रशंसा।

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