विवरण
1894 में किए गए पॉल गौगुइन द्वारा "ओरना मारिया" का काम, सांस्कृतिक समरूपता का एक आकर्षक उदाहरण के रूप में बनाया गया है जो ताहिती में रहने के अपने वर्षों में कलाकार के उत्पादन की विशेषता है। इस पेंटिंग के माध्यम से, गौगुइन आध्यात्मिकता और स्थानीय दैनिक जीवन की सुंदरता दोनों की पड़ताल करता है, जो प्रतीकात्मक तत्वों को एकीकृत करता है जो केवल दृश्य प्रतिनिधित्व को पार करते हैं।
अग्रभूमि में, दो महिला आंकड़े बाहर खड़ी हैं, ताहिती की दो देशी महिलाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं। बाईं ओर का आंकड़ा फूलों का एक गुलदस्ता रखता है, एक इशारा जो भक्ति और पवित्रता को उकसाता है, जैसे कि यह वर्जिन मैरी को ग्रीटिंग की पेशकश कर रहा था। दोनों महिलाओं की निर्मल अभिव्यक्ति आध्यात्मिक दुनिया के साथ एक गहरा संबंध का सुझाव देती है, जो महिला आकृति के यौन प्रतिनिधित्व के लिए एक महत्वपूर्ण विपरीत है जो अक्सर पश्चिमी कला में देखी जाती है। गौगुइन, जैसा कि उनके कई कार्यों में, न केवल ताहिती महिला को चित्रित करने की कोशिश करता है, बल्कि एक लगभग रहस्यमय आभा को भी प्रदान करता है, उसे एक उच्च शांति के प्रतीक में बदल देता है।
चित्र की रचना रंग के उपयोग और आंकड़ों के स्वभाव की विशेषता है। जीवंत पैलेट, जो गर्म और विदेशी स्वर से समृद्ध है, इन पात्रों को घेरने वाली भूमि की समृद्धि को उकसाता है। पीले, तीव्र नारंगी और हरे रंग के स्वर न केवल एक दृश्य आकर्षण के रूप में काम करते हैं, बल्कि ताहिती के जीवंत भावनात्मक और सांस्कृतिक जीवन को भी संदर्भित करते हैं। फ्लैट रूप और पारंपरिक परिप्रेक्ष्य की कमी, गौगिन की पोस्टिम्प्रेशनिस्ट शैली की विशेषताओं, पेंट को लगभग सजावटी गुणवत्ता प्रदान करती है, जहां लाइनों को परस्पर जुड़ा हुआ है और रंग एक हार्मोनिक संवाद में ओवरलैप होते हैं।
प्रतीकात्मकता के संदर्भ में, काम की पृष्ठभूमि एक उष्णकटिबंधीय परिदृश्य के साथ आंकड़ों को फ्रेम करती है जो उनके पीछे फैली हुई है, जिसमें ताहिती की रसीली प्रकृति और रोजमर्रा की जिंदगी में दिव्य के विचार का उल्लेख है। ऊपरी हिस्से में पेड़, पृष्ठभूमि की छाया की तुलना में इसकी पत्तियों के साथ, एक प्राकृतिक मंदिर के रूप में कार्य करता है, जो आकाश को देखने और पृथ्वी और दिव्य के बीच संबंध का सुझाव देता है। यह संबंध गौगुइन के आवर्ती विषयों में से एक है, जिन्होंने माना कि कला को पारगमन का पता लगाने का एक तरीका होना चाहिए, साथ ही साथ जंगली और सभ्य के बीच संघर्ष भी होना चाहिए।
"ओरना मारिया" को ताहिती की स्वदेशी आध्यात्मिकता के प्रतिबिंब के रूप में भी देखा जा सकता है, जो उस समय की यूरोपीय कला के सम्मेलनों के विपरीत है। गौगुइन, एक शुद्ध और प्रामाणिक कलात्मक दृष्टि के लिए अपनी खोज में, इस विचार से आकर्षित हुआ कि ताहिती संस्कृति में मानवता के सार के साथ ज्ञान और जीवन के अधिक जुड़े हुए रूप थे। यह तस्वीर, इसके कॉर्पस के अन्य लोगों की तरह, देशी संस्कृति के लिए इसकी प्रशंसा और सम्मान की इच्छा है, जो औपनिवेशिक के खिलाफ स्वदेशी पहचान के दावे की वकालत करती है।
अंत में, "ओरना मारिया" को न केवल गौगुइन के काम के संदर्भ में समझा जा सकता है, बल्कि अपने समय के ढांचे के भीतर भी, जहां कला ने नए आख्यानों का पता लगाना शुरू किया। उनकी जीवंत और प्रत्यक्ष शैली, अब तक अकादमिक सम्मेलनों से, आधुनिक कला के बाद के आंदोलनों में एक प्रतिध्वनि है जो पवित्र और सांसारिक, व्यक्तिगत और सार्वभौमिक के बीच की रेखा को धुंधला करने की हिम्मत करती है। इस प्रकार, यह काम संस्कृतियों के बीच संवाद में और कला में महिला आकृति के परिवर्तन में एक मील का पत्थर बना हुआ है, जो कि दर्शक की धारणा को अनंत रूप से संशोधित करता है। मुख्य और प्रामाणिक के लिए अपनी खोज में, गौगुइन हमें न केवल देखने के लिए आमंत्रित करता है, बल्कि एक ऐसी दुनिया के साथ महसूस करने और जुड़ने के लिए आमंत्रित करता है, हालांकि, दूर, मानव अस्तित्व के शाश्वत प्रश्नों के साथ प्रतिध्वनित होता है।
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