Venus ja Cupid (Artemisia Gentileschi)

Tässä työssä Gentieschi on luonut runsas kuvan Venusta, rakkauden jumalatar, nukkumassa samettikerroksen alla. Hänen peitonsa on maalattu ulkomaille sinisellä, kallista pigmenttiä, joka on valmistettu lapislázuli -jauheesta. Hänen takanaan Cupidilla on todellinen kalkkunan höyhenen, joka estää tuholaisia ​​häiritsemästä tai herättämästä sitä. Vasemmalla puolella on näkymä vuoristoiseen maisemaan, jossa on pieni pyöreä temppeli, joka muistuttaa Venusille lähellä Adrianon kaupunkia Tivolissa, Rooman laitamilla.

Artemisia Gentieschi, joka muodosti Roomassa isänsä Orazion kanssa, oli seitsemännentoista vuosisadan päätaiteilija. Hän työskenteli pääasiassa Roomassa, Firenzessä ja Napolissa. Vuonna 1616 hänestä tuli Firenzen maalausakatemian ensimmäinen naisjäsen.

Gentieschin työhön, jota leimaavat voimakkaat valon ja tumman kontrastit sekä epätavalliset ja rohkeita sävellyksiä, vaikuttivat isänsä että hänen kuuluisan kumppaninsa Michelangelo Merisi de Caravaggio. Hänen aiheensa koostuu usein naisten (esimerkiksi Judith, Susanna, Cleopatra ja Danäe) voimakkaasti edustavista esityksistä, joita esitetään dramaattisesti sankaritarina tai uhreina.

Vaikka tämä Venus voi tuntua yksinkertaisesti yhdestä vaaleasta alastomasta jumalattaresta, joka sijaitsee pörröisessä sängyssä omituisen vääntyneessä asennossa, Artemisia Gentileschi työskenteli tavanomaisen maalauksen ulkopuolella naispuolisen alastoman ollessa naisena. Vaikka 1600 Italiassa on vaikea uskoa, naisten osien maalaamista pidettiin edelleen miesten työnä. Ei ole yllättävää, että italialainen taide päättyi veistettyihin rintoihin yhtä hämmentyneitä kuin Miguel Ángelin yö. Mutta renessanssin alastomien epäoikeudenmukaisuudella ei ole merkitystä. Tämän maalauksen todella hämmentäminen on niin heitetty pieni Cupid.

Artissa kaikki on nähty historiassa. Venuksella ja Cupidilla Tiziano -urkurilla on hälyttävä annos eroottisuutta, joka saa ihailijat ihmettelemään, miksi vastasyntynyt Cupid etsii äitinsä silmiin.

Venus ja Cupid de Lotto esittelevät kupillisen iloisen virtsaamisen näennäisesti häiriöttömässä Venuksessa. Ja emme halua edes puhua Venusta, Cupidista, hulluudesta ja Bronzinon ajasta (Venuksen voiton allegoria). "Pelottava inseaalinen mytologia" ei edes aloita kuvaamaan kyseisen työn Oedipal -keppoja.

Näihin maalauksiin verrattuna Artemisa Gentileschin Venuksesta ja Cupidista puuttuu virkistävää incestuous -värähtelyä. Silti yhdellä on taipumus kysyä, mitä Cupidilla oli sekoittaa kevyesti tuuletinta nukkuvasta äidistään? Onko rakkauden jumalatar niin vaativa kuningatar, joka tekee hänestä kerubin faneja iltapäivällä?

Älä huijaa Cupidin viattomasta ulkonäöstä. Ärsyttävä pieni Jumala myötävaikuttaa myös hänen osaan ahdistuksesta tapahtumapaikalla. Legenda sanoo, että Cupid käytti nuolejaan jättääkseen Apollon kiehtoni Náyade Daphnesta. Niin sadistinen kuin se oli, Cupid sai Daphnen tuntemaan itsensä inhoamaan musiikkiin rakastuneesta jumalasta. Kun Apollo vainosi häntä, Daphnen ainoa resurssi oli tulla lahtipuuksi, mikä on melko surullista onnellisen lopun vuoksi. Cupid varasi myös joitain Zeus -nuolia, jos Ray -tyranni rakastui. Olympuksen vuorella politiikka oli "Jos et pidä siitä, vaihda mielesi jumalallisilla voimilla". Mytologiassa on valitettavasti suostumus.

Jotkut asiantuntijat väittävät, että Venus ja Cupid ovat liian vieraita Gentieschille. Voisiko tämä maalaus olla nimettömän jäljittelijän tai jopa Artemisia -miehen teos?

Spekulaatiosta huolimatta et voi kieltää Venuksen muistuttavaa itse Gentieschiä. Maalaa omat kasvosi kauneuden ja rakkauden jumalatar? Se on taiteellinen teko, joka muodostuu välittömästi.