Kuvaus
Profeetta Zacarías, yksi Miguel Ángelin freskoista Sikstuksen kappelin katolla.
Miguel Angel Buonarrotin fresko edustaa profeetta Zacaríasia. San Pedron katedraalin Sikstuksen kappelin kattomaali. Zacharias, heprealainen pappi, profeetta, Kastajan Johanneksen isä. Pyhä profeetta Zacarías ja Santa Justa Isabel olivat Pyhän profeetan, herra Juanin baptistien vanhemmat. He tulivat Aaron -perheestä: San Zacarías, Bachian poika, oli pappi Jerusalemin temppelissä, ja Santa Isabel oli Santa Anan, siunatun Jumalan äidin äiti.
Tämä fresko edustaa raamatullista profeetta Zacaríasia kahden enkelin mukana. Vaikka enkelit katsovat Zacharian olkapäätä, intiimin enkeli tekee eleestä oikealla kädellä. Ensimmäistä kertaa etsimällä tämä pieni yksityiskohta on helppo sivuuttaa, se on kuitenkin riidan symboli, joka Miguel Ángel ja paavi Julio II olivat kyseisenä ajanjakson aikana.
Enkelin tekemä ele on nimeltään "Fig." Tämä erityinen ele oli ekvivalentti amerikkalaisten keskisormea. Muinaisessa Roomassa se tunnetaan nimellä "Manus obscenus" tai "säädytön käsi". Vaikka tämä ele on pudonnut käytöstä, se sisälsi Michelangelon tähän maalaukseen paavi Julio II: n silmiin.
Tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että profeetta Zacarías syntyi Babylonissa vähän ennen Ciron asetuksen julistamista ja saavutti Jerusalemin varhaisessa iässä. Kuten Jeremiah ja Hesekiel, profeetta Zacarías kuului papin perheeseen. San Cirilo de Alejandría kutsuu suoraan Zacaríasiksi "Levin heimon papin veren jälkeläiseksi".
Pyhien kirjoitusten kirjat eivät sisällä tarkkoja ja yksityiskohtaisia tietoja profeetan Zacaríasin elämän ja työn olosuhteista. Hänen nimensä sekä Ezran ja Nehemian kirjojen mukaan on mahdollista määrittää riittävästi selkeästi vain profeetan persoonallisuus sekä hänen elämänsä ja työnsä hetki. Ensimmäinen Zacaríasin rekisteröity profetia juontaa juurensa Darius -historian toiseen vuoteen. Zacaríasin profeetallisen toiminnan alku kirjoituksen mukaan määritetään melko tarkkuus; Raamatussa ei ole mitään viitteitä saman lopusta, eikä profeetan kuoleman ja hänen hautaamisensa paikasta. Zacarían kirjan kirjoittamisen tarkoitus ja tarkoitus on Vanhan testamentin profeetan aikomus rohkaista temppelin rakentajia ja kaikkia juutalaisia vaikeina aikoina, jotta yhteisö palautetaan vankeuden jälkeen; yhdessä
Näiden tavoitteiden saavuttamiseksi profeetta Zacarías kuvaa Messiaan tulevaa valtakuntaa ja yleensä Jumalan kansan loistavaa kohtaloa, ikään kuin se olisi toteutunut pitkän taisteluun pakanallisuuden kanssa, kun toistuvat putoukset itse valitut ihmiset itse ; Providence -toimet, jotka johtavat valituihin ihmisiin suunniteltuun tarkoitukseensa, ilmaistaan ihmeellisellä auttamalla Israelin lapsille toisaalta pakanallisuuden torjunnassa ja toisaalta vakavassa rangaistuksessa synteistä. ; Lisäksi pakanat toimivat välineenä Jumalan käsissä Jumalan kansan lasten rangaistukselle, kuten aikaisemmin. Viimeinen Zacaríasin ennusteista, jolla on selkeä ajanjakso, viittaa Daríon neljännen vuoden yhdeksänteen kuukauteen.
Vuonna 1505 paavi Julius II pyysi Michelangeloa suunnittelemaan ja luomaan haudan, joka oli kehitetty paavi Juliolle. Miguel Ángel hyväksyi mielellään ensimmäisen paavin sponsorinsa tarjouksen ja hylkäsi kaikki muut teoksensa, mikä antoi kaiken aikansa ja pyrkimyksensä omistautua vain tähän projektiin. Haudan 40 vuoden aikana Miguel Ángel kirjoitti viimeisen versionsa haudasta, joka sisälsi neljäkymmentä veistosta kolmeen eri tarinaan. Haudan tuotannon aloittamiseksi tarvittavan Carrara -marmorin löytäminen ja kuljettaminen kesti vain vuoden. Miguel Ángel oli omistanut projektille valtavan määrän aikaa, energiaa ja kykyjä vain paavin lopettamiseksi haudan rakentamisen rahoituksesta. Vaikka paavin äkilliselle päätökselle ei ole konkreettista dokumentoitua syytä, sanottiin, että rahoitus olisi voinut olla tekijä. Tämän päätöksen vuoksi Miguel Ángel tunsi uskomattoman kunnioitusta ja jäi eläkkeelle Firenzeen jatkaakseen muita töitä.
Vuonna 1508 Miguel Ángel ja paavi Julio II ylittivät, kun paavi kutsui Michelangeloa uudelleen. Miguel Ángel hyväksyi tämän tarjouksen maalaamaan Frescoes Sikstuksen kappelille (kaikki, kun Michelangelo työskenteli edelleen haudassa tällä hetkellä). Näiden kahden välillä keskusteltiin monista kiistoista, kun tuotanto oli matkalla. Jatkuva erimielisyys ja katkeruus, jonka Michelangelo tunsi paavi Julio II: n vuosien varrella, motivoi tätä "viikunan" sisällyttämistä profeetan Zacaríasin Miguel Ángeliin.
Saavuttuaan kappeliin (yleensä itäisen oven kautta, koska toisin kuin vallitseva tapa, alttari "lopullisella tuomiossa" on länsiseinä), voit nähdä profeetan Zacaríasin kiehuvan. Kirkollisessa perinteessä Zacarías on nuori, mutta Miguel Ángel maalasi hänet harmaana miehenä iän ajan, pitkällä partalla ja leveällä vihreällä vailla, mikä mahdollisesti osoittaa hänen profetioidensa käsittämätöntä syvyyttä. Tämä voi olla vanhin hahmo; Se on erittäin voimakas, mutta silti hieman kömpelö, ja tuskin ehdottaa valaistusta vastaanottamista. Vanha mies lukee kirjaansa, ehkä puhuessaan temppelin jälleenrakennuksesta, jota hän puolusti.
Jotkut tutkijat ajattelivat, että Julio II ja hänen neuvonantajansa ottivat hänet viittauksena San Pedron jälleenrakentamiseen. Zacharias profetoi kuninkaan saapumista Jerusalemiin, joka oli asennettu aasaan, toisin sanoen Ramos -sunnuntaina; ja Pyhän Hengen laskeutuminen, helluntai, jolla oli merkittävä rooli Vatikaanin kirkon rituaalissa. Della Roveren tammen kanssa asetetaan harja Zacarías -konsoliin. Kaksinkertaiset nerot katsovat profeetan olkapäälle kirjan kanssa.
Zacarías oli yksi kahdestatoista "pienestä" profeetasta. Miguel Ángel valitsi vielä kaksi, Joel ja Jonah, muun muassa neljän suuren Jesajan profeetan, Jeremian, Ezequielin ja Danielin lisäksi. Jäljellä olevat valtaistuimet miehittävät viisi kahdestatoista perinteisestä Sibilasta.