Nadmořská výška kříže (levý panel)
Nadmořská výška kříže (levý panel)
Nadmořská výška kříže (levý panel)
Předejte kurzor na obrázku a rozšířte jej. Kliknutím na obrázek zoom
Nadmořská výška kříže (levý panel)Nadmořská výška kříže (levý panel)Nadmořská výška kříže (levý panel)

Nadmořská výška kříže (levý panel)

Peter Paul Rubens
Velikost (cm): 58x20
Cena:
£121 GBP

Popis

Výška kříže: levý panel

Oltář Křížová výška Je to mistrovské dílo barokního období malíře Flamenca Petera Paula Rubense. Práce byla původně nainstalována na hlavním oltáři kostela Santa Walburga v Antverpách (již zničena) a nyní je v katedrále Panny Marie v Antverpách.

Slavná reprezentace výšky kříže Petera Paula Rubena byla původně pověřena jako oltář pro kostel sv. Walpurgise v Antverpách.
Ačkoli to byl složen jako triptych v oleji na plátně, obraz je neobvyklý, protože Rubens představoval scénu rozdělenou do tří panelů místo toho, aby se držela tradičního složení triptychu, ve kterém jsou Panna a dítě obvykle vidět v centrálním panelu A Svatí jsou zobrazováni. v každém z připojených bočních panelů.

Tento triptych má působivý velikost, měří 4,5 metrů vysoko o 6,5 metrů široký, když je otevřený. Původní rámec, bohužel ztracený, by byl barvy ještě působivější! Rubens ji kvůli své velikosti maloval na místě za oponou. Mimo křídla (viditelná, když je oltář uzavřen) najdete čtyři světce spojené s kostelem Santa Walburga: Los Santos Amando a Walburga vlevo a Saints Catalina v Alexandrii a zvolit se doprava.

Rubens byl jedním z nejplodnějších a nejvyhledávanějších malířů barokního období, obecně (i když ne vždy) definovanými v malbě a sochu reprezentací akce a emocí způsobem, který byl určen k inspiraci věrných katolíků (tento triptych byl namalován méně než století po výzvě Martina Luthera vůči autoritě katolické církve).

V centrálním panelu vidíme dramatický okamžik, kdy se kříž ukřižování Krista stoupá do jeho vertikální polohy. Rubens vytvořil silný diagonální důraz umístěním základny kříže na pravý dolní konec kompozice a horní část kříže v levé horní části a proměnil Kristovo tělo na ohnisko. Tato silná diagonální posiluje myšlenku, že se jedná o událost, která se vyvíjí před divákem, zatímco muži bojují, aby zvedli váhu jejich zatížení. 

K tomuto dynamickému napětí je přidán vizuální pocit, že se dva muži v pravé dolní části chystají proniknout do prostoru diváka při práci na vytažení kříže nahoru (viz obrázek výše). Divák je chycen v úzkosti a čeká na dokončení akce.

Na levém panelu (dole, vlevo) jsou svatý John Evangelist a Panna Marie, která na nich stojí ve stínu skalnatého výchozím, se dívají doleva, co se vyvíjí před očima. Skupina žen níže uvedená v tiché rezignaci a bolesti pro Kristovo osud je výrazným kontrastem nadměrně excitovaných emocí. Zde také Rubens používá diagonálu podél ženské linie od dolní části dole do levé poloviny, odděluje Johna a Mary, což umožňuje divákovi soustředit se na jeho reakci. 

Pravý panel (nahoře, vpravo) pokračuje v narativní události, zatímco římští vojáci připravují dva zloděje na svůj osud, protože budou ukřižováni vedle Krista. Zloděj, který se již uvízl na kříži na zemi, je zkrácen zpět do vesmíru, zatímco druhý, těsně za ním svázanými rukama, je jeho vlasy vzato násilím. Úhlopříčka, kterou zde vytvořili Rubens, běží v opačném směru od levého panelu a pohybuje se z dolního levého doprava doprava podél linie vytvořené nohou a krkem šedého koně. Tyto opačné úhlopříčky vytvářejí ještě větší napětí ve složení a zvyšují pocit dramatu a chaotické působení diváka. 

Kromě silného obrazového složení jsou tyto tři panely vizuálně sjednoceny v krajině a obloze. Levé a centrální panely sdílejí skalní výchoz pokrytý duby a vinnou révou (oběma Christologickým významem). Všimněte si, že San Juan, Panna Marie a římští vojáci právě nalevo od kříže stojí ve stejné linii země. 

Sjednocení centrálních a právnických panelů je dosaženo oblohou, která začne ztmavnout v centrálním panelu a směřuje k bezprostřednímu zatmění práva doprava, vyprávěná v evangeliu Matthew (27:45): „A Od poledne pokrývala tma celou zemi ... “ Tato pozornost k biblické přesnosti je také vidět v pergamenovém textu v horní části kříže, který říká: „Ježíš Nazaretského, král Židů“, napsaný v řečtině, latinské a aramejštině, jak vyprávěl v evangeliu Juan (19 19 (19 : 19-21). V obou případech se Rubens dodržoval jeden z hlavních mandátů Rady Trentu (1545-63), který požadoval historickou přesnost při zastoupení posvátných událostí (v Radě Trentu se církevní úřady v podstatě rozhodly teologické otázky Martina, které Martin vydal Luther a protestanti.

Oltář zvedání kříže  Byla to první komise, kterou Rubens obdržel po návratu do Antverpu z jeho pobytu v Itálii od 1600 do roku 1609, kde pracoval ve městech Mantua, Janov a Říma.

Vzhledem k jeho dlouhodobé době v Itálii není překvapivé, že v této práci vidíme řadu italských vlivů. Bohatství zbarvení (všimněte si modré a červené v celé kompozici) a obrazová technika Rubens si pamatují majetek učitele Tiziano benátského, zatímco dramatické kontrasty světla a tma The Ukřižování San Pedro  (vlevo, odjet). A ve skutečnosti můžeme jasně vidět Rubensova zájem o jeho italský protějšek ve smyslu fyzického úsilí, použití odtoku, kde čísla přenášejí limity obrazové roviny směrem k prostoru diváka a na použití diagonální. .

Pokud jde o muskulaturu a fyzik Rubénových mužských postav, lze na střeše Sixtinské kaple navázat jasné spojení s nahými muži Miguela Ángel (Ignudi). Kromě pohledu na díla minulých a současných učitelů víme, že Rubens se také zajímal o studium klasického starověku (starověké Řecko a Říma). Ve skutečnosti se zdá, že Kristova postava je založena na jednom z nejslavnějších děl starověku, Laocoonte, že Rubens Drew Během jeho pobytu v Římě.

Nedávno zobrazeno