描述
Michelangelo Merisi da Caravaggio的San Juan Bautista的斩首脱离了艺术史上现场的所有先前表现。它停在一个令人惊讶的特定时刻。约翰的头部没有完全与他的身体分开的一个。强调对他谋杀行为的明确细节，通常是由于卡拉瓦乔暴力的个人经历而被理解的，但是详细的检查可以提供对绘画的更深入的理解和欣赏。
圣经没有提供有关施洗约翰死亡的更多细节。路加福音（3：19-20）只是指出，希律安提帕斯（Herod Antipas）被监禁，并错过了约翰（John）与哥哥的妻子希罗迪亚斯（Herodias）批评他的通奸者。马科斯（6：17-28）和马修（14：3-11）都补充说，希律王担心施洗者并抵制杀死他，而斩首是在聚会期间在监狱中发生的。通常，由于他们最描述性的性质，艺术家的灵感来源，即使是黄金传奇也忽略了细节，简而言之，``... execution子手被派遣了，约翰失去了头，头部被送给了女儿和女儿和女儿呈现给她的通奸母亲。
意大利教会图像中的第一个传统在更广泛的叙述中建立了这一事件，例如，在代表约翰一生的场景的壁画或预测周期中。这些经常提出了事件“前后”事件的一种说明，最初向即将被处决的监狱表明施洗者，然后将他的头介绍给Salome或他的母亲Herodias。通常，建筑细节（例如拱门和弯曲的墙壁）将场景与希律嘉年华的谋杀案分开。通过排除斩首和斩首的身体行为，可以劝阻观众在这些方面停止。在这幅画中，卡拉瓦乔故意将他的想象力引向他们。
圣胡安包蒂斯塔·德·卡拉瓦戈（San Juan Bautista de Caravaggio）的斩首可能始于1608年的上半年，是他最大的工作，相当大。
虽然动作仅占画布的一半，但浸信会谋杀案的外表占整体的主导。约翰的头部仍然依附，他的身体似乎几乎完整，这加强了整个the难，并发展了他割伤头的家庭象征。在用丢弃的剑切开了大部分浸信会的脖子后，execution子手在腰带上看了一把刀，以完成工作。用少量的头发拉动受害者的头，准备从最后一个怪异的肌腱中切出它。从约翰的脖子流到地面的血液为唯一的卡拉瓦乔公司提供了墨水。当原地看到时，浸信会的mart难的血液直接连接到下面的祭坛桌，这一标志类似于圣体圣事中基督的鲜血的牺牲和联盟。我们知道卡拉瓦乔对剑的战斗并不陌生（尽管据我们所知，他从未尝试过这个教堂是这个祭坛盒。
这幅画中传统肖像的微妙返工需要观看者的注意。通常的拐杖十字架被用来斩首约翰的剑所取代，约翰几乎看不见他的十字架。将娃娃绑在前景的绳索，模仿通常用来将浸信会与基督团结起来的旗帜，作证了“ ecce agnus dei”。绑架还指祭祀羔羊的宗教形象和厨房或屠夫中动物的传统绘画。它们的动物皮肤的腿从织物条下面脱颖而出，反射了自己无生命的腿，强调正在发生的杀戮。当生命离开身体时，约翰的标志性食指在曲线中放松。他通常的红色层在他的右肩上，通过他的后背和前景滚动，形成一个红色的斑点，形成了与血池的视觉对立面。卡拉瓦乔（Caravaggio）以现实的简单性管理这些重要的符号，这是有力的令人回味的，但不会分散所讨论的场景的注意力。
一群人聚集在浸信会的身体周围，所有头部都转向行动。在左侧莎乐美（Salome），他用一盘食物倾斜，以接收头部。黄金托盘同时暗示了聚会，但也可以替代光环，这是胡安迫在眉睫的圣洁的标志。一个老妇人站在她旁边，看上去很沮丧，一边抓住她的头可能是一个非自愿的手势。它还与最年轻的伴侣提供了明显的年龄对比度，美丽和情感，这是卡拉瓦乔经常使用的资源。在他旁边，狱卒指出了牌匾，对约翰的右臂的亵渎亵渎了基督，总是指着他和得救。监护人的手指将我们的目光带到盘子上，然后回到浸信会的头上，从而将焦点恢复到了杀戮。两个人从监狱的窗户延伸到目睹处决的权利，这是对人类行为的病态但现实的观察。
卡拉瓦乔（Caravaggio）将现场放在监狱外面时改变了福音书的故事。一些艺术史学家推测，它本来可以灵感来自Veleta露台Del Gran Master的气势般的墙壁和乡村拱门。阴影场景，没有仪式以及浸信会执行的残酷性与摆在姿势和逮捕的人物的清醒色彩和巨大的古典主义平衡。尘世的石墙取代了约翰的野外房屋。在阴暗的街机中分裂的大门的破碎的板条也许暗示了树木，它们的交叉结构可以看作是对基督未来耶稣受难像的预言。主要的棕色色调是裸露土壤，Abbozzo的结果，而不是成品油漆。乔瓦尼·彼得罗·贝洛利（Giovanni Pietro Belllori）写道：“ [e] n这件作品使用了他的刷子的所有力量，他的强度工作了，以至于他通过含义的音调将画布的底漆留在了。” [2]考虑到顾客和赞助人的声望在马耳他的绅士保护下，艺术家职业生涯的相对稳定似乎更有可能是一种信任和风格的表达，是笔触，而不是规范性的，这是他最新作品的主要特征。
光对于施洗约翰的生活至关重要，在卡拉瓦乔和一般宗教艺术的工作中。圣经指的是约翰几次参考神圣的光。 ``有一个由上帝派遣的男人，叫约翰。他来证人来证明这一点，以便每个人都相信他。他本人不是光。就像光线一样。 （约翰福音1：6-8）[3]。 “他是燃烧和点燃的灯”（约翰福音5:35）。[4]光照亮，揭示，祝福和更新。正如约翰的洗礼正式发起了他的事工一样，该命令在开始之前也要求精神和道德净化。作为信仰和服从的典范，浸信会可以被视为玻璃，其中包含并散发出神圣的光，在通往上帝的道路上的灯塔。尽管他的角色对耶稣很小，但在死亡中，他也是一个不可避免的火焰。他苍白但发光的皮肤和宁静的脸记得基督的鞭毛和钉十字架的图像。 Chiaroscuro现在是Caravaggio的名字现在是代名词的术语，是传达Juan的神圣光引导的理想管道，以克服我们所有人都面临的罪恶，谴责和死亡率的黑暗。
卡拉瓦乔（Caravaggio）使用逼真的细节以自己的方式讲述故事以复杂而敏感的方式重新解释了典型的浸信会属性。排除光环和天使并不能使图像不那么圣洁。相反，绘画的尘世自然主义具有强大的影响，重点是观众对浸信会生活的经验，但是，我认为最重要的是，它表明了约翰和我们的世界是一个，我们的世界是一个又一个。约翰作为施洗者的角色是为上帝做好准备，成为一个指导和照亮自己的方式的光，因此那些试图摆脱约翰的光的人就是那些真正毫无生气的人。
当偏离主题传统时，卡拉瓦乔为此做出了贡献。