Tanım
Miguel Ángel'in son yargısı Sistine Şapeli'ndeki sunağın arkasındaki duvarda. Mesih'in İkinci Gelişini "Son Yargı" nda temsil etmesi, Karşı Reform Katolik Kilisesi tarafından derhal tartışmalar yarattı.
Miguel Angel, ölümlü ölümsüzleştiğinde, seçilenler göksel krallıklarında Mesih'e katıldığında ve hüküm giymiş olanların cehennemin sonsuz eziyetlerine atıldığı zaman, sonsuzluğun başlangıcını, sonsuzluğun başlangıcını boyamak zorunda kaldı.
On altıncı yüzyıl İtalya'daki hiçbir sanatçı, bu görev için, son çalışması insan figürünün en büyük öğretmeni, özellikle de erkek çıplak olarak ününü mühürleyen Miguel Ángel'den daha iyi konumlandırıldı. Papa III. Vücudun dirilişine odaklanarak, bu Miguel Ángel için mükemmel bir temaydı.
Güçlü kompozisyon, nihai yargının kararından önce yakalanan Mesih'in baskın figürüne odaklanır (Matta 25: 31-46).
Sessiz ve zorunlu hareketi dikkat çekiyor ve çevreleyen ajitasyonu yatıştırıyor. Tüm rakamların müdahale ettiği geniş bir yavaş döner hareket başlar. İki üst pencere, tutkunun sembollerini taşıyan melek gruplarıyla hariç tutulur (solda haç, tırnaklar ve dikenlerin tacı; sağda flagellasyonun sütununda, merdivenler ve mızrak süngerle sirke hedeflenmiştir).
Alt bölümün merkezinde, uzun trompetlerin sesi ile ölüleri uyandıran kıyamet melekleri var. Solda diriltilmiş, gökyüzüne (etin dirilişine) yükselirken bedenlerini kurtarır, sağ meleklere ve şeytanlar cehennem düşmesine mahkum etmek için savaşırlar. Sonunda, kürekleriyle birlikte, şeytanlarıyla birlikte, hüküm giymiş, vücudu yılanın spirallerine sarılmış olan Infernal Yargıç Minos'tan önce teknelerini götürür.
Bu bölümde Dante Alighieri'nin İlahi Commedia'sının cehennemine referans açıktır. Övgülere ek olarak, nihai karar çağdaşlar arasında şiddetli tepkilere de neden oldu. Örneğin, törenlerin efendisi Biaigio da Cesena, "utançlarının dürüst olmayan bir şekilde gösterdiği ve Papa'nın bir şapeli için bir iş olmadığını ancak bu kadar dürüst bir yerdeki en sahtekâr bir yerdeki en sahtekârlıktı, ancak Sobalar ve tavernalar için "(G. Vasari, Vite). Yıllarca devam eden tartışmalar, 1564'te Trent Konseyi Cemaati'nin "müstehcen" olarak kabul edilen bazı davaların bazı figürlerini ele alma kararını aldı.
Çatının perdelerini boyama görevi, o zamandan beri "braghettone" olarak bilinen Daniele da Volterra'ya emanet edildi. Daniele'nin "Braghe" sadece ilk yapıldı. Aslında, önümüzdeki yüzyıllarda birkaç tane daha eklendi.