Duyuru

Louvre duyurusu, kanatları muhtemelen sanatçı Rogier van der Weyden'in işi olmayan bir triptikin merkezi panelidir. Stili haç inişinden oldukça farklıdır ve Jan Van Eyck. Hatta bize tanıdık olan belirli ayrıntıları yeniden üretiyor. Arnolfini portresiKırmızı yatak uçları ve perdeler ve oyma bakır şamdan dahil. Ünlü dışbükey ayna yerine, boya arka planda parlayan bakır bir madalyon sunar. Bu aynı zamanda kampin tipik tarzındaki sembollerin tam bir görüntüsüdür: Lily, Jug ve Palangana, Meryem Ana'nın saflığını temsil eden suyu arındırmak; mucizevi doğumu uyandıran bir ışık ışını ile çaprazlanmış bir şişe; Yasak ağacın sonucu, bize kurtuluş ihtiyacını hatırlatan bir turuncu veya "Çin elması"; Mumlar, ışığın gelişini bekliyor, yani fiil et yaptı.

İsa 25 Aralık'ta doğduğunda, bu sahne 25 Mart civarında gerçekleşmiş olmalı. Şöminede ateş yoktur ve pencereler açıktır. 

Resim, ressamların iç mekanlarda dini meseleleri tasvir etmesi beklenen samimi yerli sahneler için flamenko tadı için uyum sağlamak için tasarlanmış gibi görünüyor. Bununla birlikte, bu, gerçekçi detayların kapsamlı değil, teolojik nedenlerden dolayı herhangi bir endişeden türetilmiştir.

O zamanlar Flanders'daki yeni dini eğilim "modern bağlılık" idi. Bu doktrin, müminleri şimdiki yaşamı bağlamında kendisini temsil ederek Mesih'in insanlığı üzerinde meditasyon yapmaya çağırdı. Rogier'in resminde, halelerin yokluğunun altını çizen çağdaş senaryo, izleyiciyi önündeki sahneye etkili bir şekilde katılmak için çekmeye mahkumdur. Bu yüzden melek Gabriel, Maria'nın tertemiz bir alba ve muhteşem bir brokar tabakası giymesinden önce ortaya çıkıyor, sanki bir mesaj vermek yerine kitleyi kutlamak için gelmiş gibi.

Bakire anlayışının duyurulması, ortaçağın en popüler temalarından biriydi ve bu gelenek Rönesans'ta devam etti. Rogier van der Weyden, 1400 civarında Vallea şehri Tournai'de doğan bir ressamdı, ancak esas olarak Brüksel'de çalıştı ve 1464'te orada öldü. 

Van der Weyden veya mera, Fransız anadilinde bilindiği gibi, on beşinci yüzyılda Flanders'da çalışan ressamlara verilen bir isim olan ilkel flamenko arasında en önemli sanatçılardan biriydi. Bununla birlikte, sanatını, Kuzey resminin ılımlı ve gerçekçi geleneğinde iyi kalmasına rağmen, Gotik'in statik imgelerinin derin duygularının ifadesine doğru yol açtı. Dindarlık, resim sanatının daha duygusal bir şekilde geliştiği tablodur. Van der Weyden bunu zamanının ruhuna ve topraklarına sadık kalırken yaptı.

Van der Weyden'in kentsel manzaralarını hayal etmelisiniz. Flanders ve Kuzey Fransa, şehirlerin mektuplarının korunduğu Gotik katedrallerin ve ortak çanların ufuklara hakim olduğu bölgeydi. Katedrallerin büyük heykel pencerelerinin hassas ve karmaşık çizimleri, Cadılar ve Tournai ortaçağ şehirlerinin evlerinin sade düz çizgileri ile birleştirildi. Burada da ruh temiz ve Floransa'da olduğu gibi ticaret ve endüstriye adanmıştı. Ancak yeni servetin sevinci, dini konularda İtalya'dan daha fazla ifade edildi. Floransa'daki sanat ve filozoflar, platonik kavramların dine katıldığı yeni bir bilinçte insanın meraklı zihnini keşfederken. Bruges ve Tournai kendilerini tamamen Tanrı'nın dindar yüceltmesine adadılar.

Rogier van der Weyden'in duyurusu, bu önceki Gotik temsil geleneğinde hala tam olarak yapılmıştı. Bir melek Maria'ya gebe kalacağı mesajı alır. Melek muhteşem kıyafetler giymiş, çünkü kilisenin prensleri, büyük Katolik kütlesinin ayinleri sırasında tam süslemede olduklarında kullanırlar. Bakire diz çöküyor, bir kitap okuyor. Bu Yeni Ahit'i hatırlıyor. Ancak bu makale aynı zamanda uzun bir geleneğin devamıdır. Maria'nın annesi Santa Ana, Maria'ya okumayı öğretirken sık sık boyandı. Anne olmayan sahnelerde, Mary hala okuma veya bir kürsünün yanında temsil edildi. Kitap bilgelik sembolüdür. Belçika'daki Leuven Üniversitesi gibi üniversiteler, Orta Çağ'dan beri bakireyi patron olarak kabul ettiler. Onun amblemi, ahşap heykellerde de var olan kucağında çocuk İsa ile birlikte oturan Bakire'nin bir görüntüsüydü. Bunlara "Sapientiae Karargahı" veya bilgelik koltukları deniyordu.

Bu resimde, bir flamenko odasının içi göze çarpıyor, Virgin'in yatak odası, günlük yaşamın birçok detayının temsil edildiği. Pencereler, görüntüye açık havadar bir dokunuş veren odanın her iki tarafında açıktır. Ancak gölgeler yoktur ve çok az öğe daha koyu tonlarda bulunur: tüm yönlerden gelen aynı ışık tüm odayı aydınlatır. Bu etki Flamenko Primitive için oldukça klasikti. Etki, kutsal figürlerin yaşamının aşkınlığının altını çiziyor: ressamlar, bu medyanın dünyamızın sahneleri değil, hayal gücü ve yoğun bağlılık görüntüleri olduğunu altüst etmek istediler. Angel ve Maria'nın yüzleri ve bedenleri biraz uzar, ince ve hatta birbirine benziyor.

Sol alt köşedeki beyaz zambakların Mary'nin bekaretinin sembolleri olduğu söyleniyor. Duyuru ilkbaharda "Altın Efsaneye" göre gerçekleşti, dolayısıyla bir vazoda bir çiçeğin nedeni. Bahar, duyuru dini canlandıracağından, yeniden canlandırılmış doğa mevsimidir. "Altın Efsane", Maria'nın Nasıra'da yaşadığını ve Nasıra'nın "Flor" anlamına geldiğini hatırlıyor; Bu yüzden San Bernardo, çiçeğin Flores istasyonundaki bir çiçekten doğmak istediğini söyledi.

Arka planda olan gölgelikli kırmızı yatak, şarkıların şarkısında belirtilen aromatik bitkilerin yatağına bir ima olabilir ('Yatağımız Yeşil'); Diğer resimlerde, yatak yeşil boyalıdır ve elbette aynı zamanda bir doğurganlığın sembolüdür. Ancak geç ortaçağ zamanlarındaki yeşil renk Queens'in yatak odası için ayrıldı ve Maria cennetin kraliçesiydi. Genel sahne statiktir, ancak Grace, Bakire ve Melek'in bedenlerinin hafif hareketi ve aynı zamanda ellerinin hareketlerine eklenmiştir.