Beskrivning
I Venus och Mars av Sandro Botticelli representerar konstnären en scen av Greco -Roman -mytologin som skildrar krigsguden, Mars, tillsammans med gudinnan för kärlek, Venus, i en ganska kompromissande position.
Efter att ha älskat passionerat, ligger Mars framför Venus, sover, snarkar, nästan naken och utmattad av sexuella relationer. Venus, å andra sidan, förblir lugn och lugn, helt klädd, själva bilden av perfektion. Gudinnhåret verkar vara vävt i tyget i hennes klänning.
När han representerar gudarna som sådana stärker Botticelli den kvinnliga kroppen, eftersom han har "erövrat" Mars. På detta sätt blir målningen en allegori om uppfattningen att kärlek övervinner krig.
Denna målning med ansvar för familjen Vespucci i slutet av 1500 -talet i Florens, tjänade ursprungligen som en bröllopspresent för en brud. Denna typ av färger hängdes normalt i ett mångsidigt rum som kallas kamera. Människor tog sina gäster till kameran för att flagga sina värdefulla ägodelar, inklusive konstverk som detta, familjeporträtt och skatter som det. Dessutom, när en man och hans fru försökte bli gravid av ett barn, mötte de kameran. De trodde att när en kvinna tittar på en vacker man innan hon har sex, ökar hon sin sannolikhet för att bli gravid en manlig son, därmed den obefläckade manliga formen av Mars omgiven av små barn.
I den här målningen representerar Botticelli Putti som satyrer, som i grekisk -roman mytologi är halvmannen varelser, halv berusade getter och ständigt upphetsade över att de firade hela tiden. Det satiriska ordet, som betyder en lustig och lustig person, har sitt ursprung i denna mytologiska varelse. I klassisk konst representeras satyrer vanligtvis med mänskliga kroppar, getben, svans, öron och en massiv och rasande erektion. Den tekniska termen för dessa erektioner halv man, halv get är itifalisk. Detta ord om ordförråd är inte relevant för att förstå denna målning, men det är intressant att det finns en teknisk term för erektionerna av satyrer. Den intelligenta beskrivningen av Botticelli från Putti när Satyrs kombinerar representation av kärlek (kupidor) med sex och fertilitet (satyrer). Även om konstnären beskriver Satyrs i Venus och Mars som spädbarn istället för vuxna män med överdrivna upprätta peniser, är det historiska och mytologiska sammanhanget för dessa varelser direkt relaterat till syftet med denna provision som en bröllopspresent för ett ny gifta par.
Vissa konsthistoriker tror det Getingarna nära Mars's öra gör En hänvisning till kärlekens sting, medan andra insisterar på att det hänvisar till familjen Vespucci eftersom ordet för geting på italienska är Vespe. En annan rolig detalj är satyren som ser på publiken genom Mars rustning, redo att väcka Mars av sin djupa sömn. Med så många rika bilder fångar Botticelli en glädje och en humor som skulle ha uppskattats av åskådarna i det ursprungliga sammanhanget av verket, och som fortfarande åtnjuts och firas idag.
I Venus och Mars, Venus, titta på avståndet från Mars. Hans muskulösa kropp är lika slapp som hans fallna finger, hans huvud böjde sig tillbaka medan han sov. Venus segrar i detta sexuella möte, medan Mars är helt förlorad i sömn.
Venus var gift med guden Vulcan, en oattraktiv smed. När han fick veta att Venus hade varit otro, gjorde ett fint nätverk av kedjor för att fånga henne på plats. Nätverket var så känsligt att de två vackra gudarna inte visste att de hade fångats förrän det var för sent. Vulcano bjöd in alla gudarna i Mount Olympus att komma och skrattade åt fångade älskare.
Botticelli har kontaktat historien med humor, inklusive många fritidsdetaljer som syftar till att ha kul för sin klient. Mars sover så djupt att han inte inser att en satyr har stulit spjutet och hjälmen. En annan har kommit in i skalet (kroppsrustning) under armbågen. Ljudet från Caracola vaknar inte, att en av de stygga varelserna blåser honom i örat. Bullret och upproret har stört getingboet, och en svärm av fettinsekter Zumba runt hans huvud medan Mars fortsätter att sova trots all aktivitet runt honom. Skalet var en symbol för Venus, som föddes från havet, nästan synligt på avstånd.
Botticelli -föreningen med Lorenzo de Medici, känd som Lorenzo The Magnificent, innebar att målaren var i kontakt med alla samtida forskare och poeter som gick och gick i domstol. Lorenzo de Medici var ett fan av klassisk kultur och omgav sig med mycket kända människor i dessa frågor.
Det är kanske inte förvånande att det finns en gammal berättelse som sammanfaller med bilderna av satyrspelare i den här bilden. Det är beskrivningen av den romerska författaren Luciano i en målning som visar Alexander -äktenskapet med Roxana. I den bilden leker små kupider med rustningen av krigaren Alejandro, två lyfter sitt spjut och en annan krypande till hans skal. Botticelli har förvandlat kupiderna till Satyrs, som kan visa hans kunskap om en dikt från forskaren och poeten Angelo Poliziano, som var en medicinsk barnlärare. Polizianos dikt, skriven ungefär samtidigt som denna målning gjordes, nämner "små satyrer med getben." De var följeslagare till en sovande herde som bodde en drömplats för kärlek och nöje. Kanske blev Botticelli inspirerad av den här dikten, som väl kunde ha känt. Denna möjliga kombination av inspirationskällor återspeglar den omfattande kunskapen om konstnären av forntida och samtida kultur.
Botticelli visar också sin kunskap om forntida skulptur, så fashionabla i Florens av tiden. Mars vänster fot fångas i det rosa tyget. Denna ovanliga detalj kan vara en avsiktlig hänvisning till en välkänd och beundrad forntida skulptur, den sovande hermafrod.
Arbetet visar också flätorna i Venus -håret som är kopplat till deras klänning och bildar en kant som är säkrad med en juvel, vilket gör hennes klänning omöjlig att ta bort. Kanske tänkte Botticelli att betona gudinnans kyskhet, trots hennes otrohet. Hans blonda hår, bleka hud och röda läppar är en blinkning till det samtida idealet för kvinnlig skönhet representerad i poesi. Venus här ser mer ut som en modern florentinsk skönhet, eller kanske till och med en bild av Jungfru Maria, att till en klassisk skulptur och helt annorlunda än den nakna gudinnan som Botticelli målade i hennes målning Venus födelse.