Описание
Джорджионе всегда считалась одним из величайших художников в эпохи Возрождения, и чье влияние на следующие поколения художников было значительным. Несмотря на его известность, очень мало известно о его короткой жизни (он мог бы умер во время эпидемии чумы в 1510 году по 32 или 33 года), и только несколько картин могут быть окончательно приписаны ему. Первоначально он учился у Джованни Беллини, похоже, находился под влиянием Леонардо и мог рассмотреть Тицяно и Себастьяно дель Пиомбо своими учениками.
Поклонение пастухам является одной из немногих произведений Джорджионе, полностью и единогласно приписываемым художникам.
Нарисованный в C.1505 по 1510, нет документации, в которой указано, кто заказал эту часть. Тем не менее, это относительно небольшой объект, который заставляет ученых предположить, что он был создан для личной преданности, а не как алтарь.
Поклонение пастухам иногда известно как Рождество Альлендейла, так как оно принадлежало пескатам Аллендейла почти столетие (1847-1937). На протяжении веков на картине было много частных владельцев. Наконец, в 1937 году Фонд Сэмюэля Х. Кресса передал его национальной художественной галерее Вашингтона, где он все еще висит.
Верный стиль Джорджионе, поклонение пастухам имеет две четко определенные части; Святое семейство и пастухи справа, а также красивый и яркий итальянский пейзаж позади левого. Любовь художника к природе и признательность за ландшафт часто очевидна в его работе, и эта картина не является исключением.
Мария, Иосиф и ребенок Иисус представлены, сидящие перед темной пещере, а не конюшни. Они одеты в роскошную одежду, в то время как ребенок Иисус голый и, кажется, лежит на полу вместо традиционного ясля. Пастухи одеваются с большей скромностью и встают на колени против новорожденного Сальвадора. В то время как сцена поклонения находится на переднем плане и представляет две трети краски, за левой частью есть яркая и блестящая венецианская сцена.
В то время как реклама пастухов была довольно распространенной темой в картинах того времени. Тем не менее, представления Евангелия Святого Луки, указывающие на то, что пастухи были первыми, кто отдал дань новому королю, были менее распространенными. Интерпретация сцены Джорджионе является шедевром и четко иллюстрирует его гений в использовании цвета и композиции. Впоследствии это стало все более популярной темой.
Смысл поклонения пастухам необычно прост. Это явно толкование пастухов, чествующих Иисуса при его рождении. Тем не менее, символика под смыслом более тонкая и гораздо глубже.
Ради контекста важно помнить, что в течение 16 -го века в Венеции религиозные тенденции того времени заключались в предоставлении религиозных служб в частном порядке в своем собственном доме. Многие члены влиятельной дворянства повторно использовали районы своих домов в качестве часовни и приглашали священников оказать услуги для своих семей и интимных в более эксклюзивной среде. Отсюда растущая мода меньшей иконографии для менее громоздких мест. Возможно, это привело к тому, что Джорджионе добавил больше смысла и значения к его религиозным делам. Поклонение пастухам могло бы легко стать одной из тех картин.
На первый взгляд, может показаться странным, что Иисус лежит голым на каменном полу. Тем не менее, в более тщательном рассмотрении ребенка фактически помещают на белую ткань. Эта ткань - та же самая белая ткань, которая покрывает каменный алтарь во время массы. Если это так, то ребенок - Евхаристия или обнаженная тело Христа, представленное во время таинств. Тогда ясно, что Джорджионе не только представлял Евангелие Люка, но и, на самом деле, первую мессу.
В живописи есть много других красивых символов; Яркая золотая одежда Иосифа означает Королевский дом Давида и происхождение Иисуса, куст лавра на переднем плане указывает на радость и воскресение и, конечно же, прибытие нового и блестящего города на холме, предложенном ландшафтом в нижней части Полем
Джорджионе был хорошо известен своей любовью к природе и прекрасными сценами, поэтому использование пастырской темы пастухов, чтобы показать любовь к ребенку, Иисус казался бы очевидным вариантом для него. Тем не менее, это большая глубина смысла и религиозной символики, которая, кажется, была величайшим вдохновением для художников, которые следовали за ним. Титан, великий поклонник и коллега Джорджионе, позже нарисовал многие из тех же и того же иконологий в своем собственном обожании пастухов в 1533 году, в том числе «Голый Христос», «Белую ткань» и «Золотая халат Иосифа». Однако, каким бы красивым и достигнутым ему не хватало светимости и оригинальности работы Джорджионе.
Хотя работы Джорджионе ограничены из -за его ранней смерти, важность его гения не следует недооценивать. Многие великие художники затем так или иначе рассмотрели вопрос слова Лукаса, но ни один, даже не Тизиано, не удалось передать глубину смысла, достигнутую Джорджионе. Поклонение пастухам - это шедевр цвета, света и чистой эмоции, который еще не был преодолен.