Descriere
Profetul Zacarías, una dintre fresce ale lui Miguel Ángel pe acoperișul Capelei Sixtine.
Fresco a lui Miguel Angel Buonarroti reprezintă profetul Zacarías. Vopsea de acoperiș a Capelei Sixtine a Catedralei din San Pedro. Zacharias, preot ebraic, profet, tatăl lui Ioan Botezătorul. Sfântul Profet Zacarías și Santa Justa Isabel au fost părinții Sfântului Profet, precursor și baptist al domnului Juan. Au venit din familia Aaron: San Zacarías, fiul lui Bachia, a fost preot în templul Ierusalimului, iar Santa Isabel era sora lui Santa Ana, mama binecuvântării Maicii lui Dumnezeu.
Această frescă reprezintă profetul biblic Zacarías însoțit de doi îngeri. În timp ce îngerii se uită peste umărul lui Zacharias, cel mai intim înger face un gest cu mâna dreaptă. Atunci când căutați prima dată, este ușor să ignorați acest mic detaliu, cu toate acestea, este un simbol al disputei pe care Miguel Ángel și Papa Julio al II -lea i -au avut -o în acea perioadă de timp.
Gestul făcut de Înger se numește „Figul”. Acest gest specific a fost echivalentul degetului mijlociu al americanilor. În Roma antică era cunoscută sub numele de „Manus obscenus” sau „Mâna obscenă”. Deși acest gest a căzut în uz, acesta a fost inclus în acest tablou de Michelangelo pentru ochii Papei Julio II.
Cercetătorii sunt de acord că profetul Zacarías s -a născut în Babilon cu puțin timp înainte de promulgarea decretului lui Ciro și a ajuns la Ierusalim la o vârstă fragedă. La fel ca Ieremia și Ezechiel, profetul Zacarías aparținea familiei preoțești. San Cirilo de Alejandría îl numește direct pe Zacarías „descendent al sângelui preoțesc, adică din tribul lui Levi”.
Cărțile Sfintelor Scripturi nu conțin informații precise și detaliate despre circumstanțele vieții și lucrărilor profetului Zacarías. Din cartea numelui său, precum și din cărțile lui Ezra și Nehemiah, este posibil să se stabilească cu o claritate suficientă doar personalitatea profetului și momentul vieții și al muncii sale. Prima profeție înregistrată a lui Zacarías datează din al doilea an al lui Darius Histaspes. Începutul activității profetice a lui Zacarías în funcție de scriere este determinată destul de precizie; Nu există absolut nicio indicație în Scripturi despre sfârșitul aceluiași, nici în momentul morții Profetului și al locului înmormântării sale. Scopul și sensul scrierii cărții lui Zacarías este intenția Profetului Vechiului Testament de a încuraja constructorii templului și a tuturor evreilor în momentul dificil pentru ca comunitatea să fie restabiliți după captivitate; împreună cu asta
Pentru a atinge aceste obiective, Profetul Zacarías descrie viitorul Împărăție al Mesiei și, în general, destinul glorios al poporului lui Dumnezeu, ca și cum s -ar fi împlinit după o lungă luptă cu păgânismul, după căderea repetată a poporului ales înșiși înșiși ; Acțiunile Providenței, care duc la poporul ales în scopul planificat, vor fi exprimate în ajutor miraculos copiilor lui Israel în lupta împotriva păgânismului, pe de o parte și în pedeapsa severă pentru păcatele lor, pe de altă parte. ; În plus, păgânii servesc ca instrument în mâinile lui Dumnezeu pentru pedeapsa copiilor poporului lui Dumnezeu, ca în vremurile trecute. Ultima dintre profețiile lui Zacarías, care are o indicație certă a timpului, se referă la a noua lună a celui de -al patrulea an al lui Darío.
În 1505, Papa Julius al II -lea i -a cerut lui Michelangelo să proiecteze și să creeze un mormânt elaborat pentru Papa Julio. Miguel Ángel a acceptat cu bucurie oferta primului său sponsor papal și a abandonat toate celelalte lucrări ale sale, permițând tot timpul și eforturile sale de a se dedica doar acestui proiect. În cei patruzeci de ani de producție a mormântului, Miguel Ángel a scris versiunea finală a mormântului care a inclus patruzeci de sculpturi în trei povești diferite. A fost nevoie de doar un an pentru a localiza și transporta marmura Carrara necesară pentru a începe producția mormântului. Miguel Ángel a dedicat proiectului o cantitate imensă de timp, energie și talent, doar pentru ca Papa să înceteze finanțarea construcției mormântului său. Deși nu există un motiv concret documentat pentru decizia bruscă a Papei, s -a spus că finanțarea ar fi putut fi un factor. Înfuriat de această decizie, Miguel Ángel s -a simțit incredibil de lipsit de respect și s -a retras la Florența pentru a continua cu alte lucrări.
În 1508, Miguel Ángel și Papa Julio al II -lea au trecut când Papa a sunat din nou Michelangelo. Miguel Ángel a acceptat această ofertă pentru a picta fresce pentru Capela Sixtină (totul în timp ce Michelangelo lucra încă în mormânt în acest moment). Multe dispute au fost discutate între cele două, pe măsură ce producția și -a făcut drum. Dezacordul constant și amărăciunea pe care Michelangelo a simțit -o de -a lungul anilor pentru Papa Julio II este ceea ce a motivat această includere a „Figului” în fresca lui Miguel Ángel a Profetului Zacarías.
La intrarea în capelă (de obicei prin ușa de est, pentru că contrar obiceiului predominant, altarul cu „judecata finală” ocupă Zidul de Vest), puteți vedea profetul Zacarías întronat. În tradiția ecleziastică, Zacarías este tânăr, dar Miguel Ángel l -a pictat ca un bărbat cenușiu pentru vârstă, cu o barbă lungă și o manta lată verde, probabil indicativă pentru profunzimea insondabil a profețiilor sale. Aceasta poate fi cea mai veche figură; Este extrem de puternic, dar totuși oarecum stângace și sugerează cu greu o ființă care a primit iluminare. Bătrânul își citește cartea, recitând poate pasajele despre reconstrucția templului, pe care a apărat -o.
Unii savanți au considerat că Julio II și consilierii săi l -au luat ca referire la reconstrucția lui San Pedro. Zacharias a profetizat sosirea unui rege la Ierusalim montat într -un măgar, adică duminică Ramos; și coborârea Duhului Sfânt, Rusaliile, care a jucat un rol proeminent în ritualul Bisericii Vaticanului. Pe consola Zacarías este plasată o creastă cu stejarul lui Della Rovere. Geniile gemene privesc peste umărul profetului cu cartea.
Zacarías a fost unul dintre cei doisprezece profeți „minori”. Miguel Ángel a ales încă două, Joel și Jonah, printre care, pe lângă cei patru profeți majori Isaia, Ieremia, Ezequiel și Daniel. Tronurile rămase sunt ocupate de cinci dintre cele douăsprezece sibile tradiționale.