Descriere
The Adorarea ciobanilor de Hugo van der Goes a fost perceput de istoricii de artă ca un act de implozie artistică.
Neobișnuit de mare pentru pictor, este mai puțin cunoscut decât Tripticul său Portinari sau Retabul lui Monforte pe același subiect. L-a produs înainte de a renunța la viața lui lumească și de a deveni frate miren la Abația de la Rouge-Cloître de lângă Bruxelles, o casă filială a Congregației Windesheim în tradiția strictă a Fraților Vieții Comune.
Scena este flancată de doi profeți din scripturile ebraice, care apar pe jumătate și țin o perdea verde, pe care o deschid pentru a dezvălui scena. Stând în fața scenei, aceștia acționează ca intermediari între aceasta și privitor, cu cel din dreapta cu mâna și gura deschisă de parcă ar fi vrut să vorbească. Potrivit istoricului de artă Hans Belting, panoul este de fapt o scenă în sens teatral, deoarece vedem draperiile din grajdul din Betleem deschise ca și cum piesa ar fi pe cale să înceapă.” Scena în sine include trei ciobani, precum și o scena de fundal care prezinta ingeri vestind nasterea lui Hristos.Copilul Iisus priveste privitorul si in spatele lui, Maria si Iosif sunt un grup de ingeri.
Acest tablou datează din ultima perioadă de creație a artistului. „Adorarea păstorilor” a fost identificată în mai multe rânduri ca o predelă, adică partea inferioară a unui altar, dar acest lucru este puțin probabil din mai multe motive. Maria și Iosif sunt îngenunchiați de ambele părți ale ieslei, înconjurați de îngeri care se închină copilului împreună cu ei. Păstorii cărora îngerul lui Dumnezeu le-a vestit nașterea lui Hristos, sosesc grăbiți din stânga, curioși și plini de bucurie. Când se confruntă cu acest miracol care are loc în fața ochilor lor, ei îngenunchează sau stau într-o poziție de alergare cu gura deschisă. Tabloul este încadrat la dreapta și la stânga de două figuri mari de jumătate de lungime care desenează o perdea. Aceștia sunt profeții Vechiului Testament, care preziseseră nașterea lui Hristos. Ei subliniază semnificația profundă a evenimentului ca scriitori care au proclamat că Dumnezeu va deveni om. Snopul de porumb de lângă iesle este viu legat de sacramentul Cinei Domnului și de cuvintele lui Hristos: „Eu sunt pâinea din cer”.
The Cult Ar fi reprezentat evlavia, bogăția și rafinamentul proprietarului sau oricui a comandat-o. În același timp, cu siguranță a servit un scop religios ca retablo. lsuprapunerea statutului personal descris și a funcției religioase îndeplinite este caracteristică mediului urban de elită pentru care pictura a fost probabil realizată acceptând faptul că complexitatea vizuală, dimensiunea mare și colorarea vibrantă a imaginii contravin etosului sărăciei lumești. spirituală susținută de mișcarea Noua Devoțiune.
Publicul său inițial trebuie să fi fost atât mai larg decât Noua Devoțiune și totuși mai limitat. Complexitatea lucrării se leagă cel mai strâns de tipul de poezie vernaculară complicată, exemplificată de cea a lui De Roovere, care a fost populară printre elitele sociale la sfârșitul secolului al XV-lea. În pictura lui Hugo, ca și în poezia lui De Roovere, această plăcere nu este incidentală cu sensul ei. În schimb, conduce procesul de primire. Efortul de a descifra compozițiile lui Hugo și de Roovere poate să fi oferit un pretext pentru interacțiunea sociabilă a membrilor frăției care au fost probabil privitorii inițiali ai picturii, iar inteligența picturii și a poemului i-ar fi mulțumit astfel de oameni. ca Tommaso Portinari și Hippolyte de Berthoz, al căror patronaj artistic avea ca scop obținerea unui efect maxim în cercurile ducale, urbane și religioase.
Sponsorizarea religioasă versatilă a clienților bine cunoscuți ai lui Hugo și funcția religioasă și utilizarea socială a organizațiilor precum Duhul Sfânt și arborele uscat confirmă amestecul ușor al Mundanului și al spiritualului, al particularului și al abstractului, în viața de zi cu zi a vieții de zi cu zi un oraș ca vrăjitoare.
În vrăjitoarele secolului al XV -lea, cumpărătorii de vopsea aveau dorințe și nevoi specifice pentru achizițiile lor. Picturi grozave precum Adorarea păstorilor Aceștia le -au oferit proprietarilor oportunitatea de a cartografia ambițiile sferelor sociale și politice în domeniul spiritual.