Beschrijving
In Cesarea was er een man genaamd Cornelio, een centurion van het Italiaanse cohort, zoals het werd genoemd. Hij was een vrome man die God met zijn hele gezin vreesde; Hij gaf gul mensen aan mensen en bad voortdurend tot God. Op een middag, om ongeveer drie uur, had hij een visioen waarin hij duidelijk een engel van God zag die binnenkwam en zei: "Cornelio".
Alles wat we weten over Cornelio zit in het feitenboek. Een centurion was een Romeinse legerofficier, theoretisch door honderd man. In het Nieuwe Testament worden verschillende centurions genoemd en ze worden altijd gunstig afgebeeld.
Cornelius wordt de angst voor God genoemd, dat wil zeggen, hij was een monotheïstische, een zachte die de unieke God aanbad. De Joden erkenden traditioneel dat dergelijke heidenen een plaats hadden in de familie van God, en vermelden ze samen met de priesters (Aarons huis), de Levieten (House of Levi) en de Joden of Israëlieten (huis van Israël) in de psalm. In het tijdperk van het Nieuwe Testament wordt geschat dat tien procent van de bevolking van het Romeinse rijk bestond uit de angst voor God, heidenen die heidense geloof in vele goden en godinnen herkenden, die volgens mythen aan hen werden gegeven aan overspel, het verraad, het verraad, het verraad, het verraad, het verraad, het verraad, het verraad, het verraad, het verraden, het verraad, het verraad, het verraad, het verraad, het verraad, het verraad, het verraad, het verraad werden gegeven, , intriges, en dat soort dingen, het was geen religie voor een morele en reflecterende aanbidding, en dat had bijgevolg een ethisch monotheïsme omarmd: het geloof in een God, die de wereld had geschapen en dat was de verdediger van de moraal wet. Hoewel slechts enkelen de doorgang van formele bekering aan het jodendom namen, dienden ze zich aan bij besnijdenis en aanvaardden ze de verplichtingen om de voedselwetten en rituele wetten van Mozes en hun rabbijnse tolken te behouden, de meesten van hen woonden regelmatig bij de synagoge -diensten.
Cornelio was toen een Romeinse centurion en een angstige man van God. Op een dag, terwijl hij bidden, verscheen een engel en zei hem een boodschapper te sturen naar Jope en Pedro te vragen om tot hem te prediken. Ondertussen kreeg Pedro een visie die hem regelde om met de boodschapper te gaan. Toen Pedro tot Cornelio en zijn familie en vrienden had gepredikt, viel de Heilige Geest op hen, zoals bij de vroege christenen in Pinksteren (tot 2), en begon in andere talen te spreken. Daarom was er voldoende bewijs om Joodse christenen te overtuigen die twijfelden om te geloven dat het Gods wil was dat de heidenen naar de kerk werden gebracht.
Cornelio was de eerste zachte bekeerd tot het christendom, samen met zijn familie, en Lucas, bij het registreren van dit evenement, beschouwt het duidelijk als een gebeurtenis van het grootste belang in de geschiedenis van de primitieve kerk, het begin van de beslissing van de kerk om toe te geven aan de Heidenen in volledig en gelijk gezelschap met Joodse christenen. Cornelio woonde in Cesarea, de politieke hoofdstad van Judea onder Herodes en de Romeinen. (Aangezien Jeruzalem een heilige stad was voor de Joden, zou het onnodig provocerend zijn geweest voor de Romeinen om hun hoofdkwartier daar te vestigen). Hoewel hij niet meer wordt genoemd, vormden hij en zijn huis vermoedelijk de kern van de christelijke gemeenschap die we vonden. Later genoemd (om 8:40; 21:18) in deze belangrijke stad.