説明
1895年にポール・ガウギンによって作成された「Ia OranaMaría」（Ave Maria）（Ave Maria）は、Tahitíを通る教師の通過の共鳴証言として、同時にポリネシアの精神性と文化の瞑想的で象徴的な探求として建てられています。この作品により、ゴーギンは表面的な表現を超えて冒険し、彼の問題の本質に没頭し、彼が人類の「原始的な精神」と見なしたものを明らかにするという野望を維持しました。
絵画の構成には、タヒチの環境を特徴付ける青々とした植生と温かい色調の背景を保持しているほとんど建築的な性格があります。中央では、穏やかな顔で表される聖母マリアの姿は、その神性を強調するカラフルなハローのキリスト降誕を運びます。彼の肌には、宗教的な絵画におけるヨーロッパではない色の最初の使用が主張の行為のように感じる時代の文化的融合を反映する茶色のニュアンスがあります。
彼女の前では、タヒチアンの若い女性が立っていて、伝統的な地元の服装を持って、敬意を払って処女に行くようです。彼の姿の繊細さは、それを囲む葉や花の堅牢性とは対照的であり、神性と人類の関係を強調するドラマを明らかにします。喜びや瞑想の状態にあると思われる若い女性の瞑想的な態度は、両方の人物の間にほとんど精神的なつながりを確立し、伝統と信念を融合させるというゴーギャンの意図をマークします。
「Ia OranaMaría」での色の使用は基本であり、光と影を操作するためのGauguinの習熟を明らかにしています。鮮やかなパレットには、自然環境にエネルギーを提供する強烈で深い青色の緑色のトーンが含まれています。底の花は、激しい陽気で陽気な色で、絵画に休日の空気を加え、タヒチの風景の豊かさを強調します。この色のアプローチは、その場所の美しさを強調するだけでなく、作品全体に浸透するほとんど夢のような環境を作り出します。
「Ia OranaMaría」の象徴性も同様に重要です。ヨーロッパの環境のこのようなエキゾチックで遠い文脈における宗教的人物の存在は、信念と文化的多様性の普遍性を反映しています。ゴーギャンは、彼の芸術を通して、西洋の芸術の階層に挑戦し、地理的な限界を超越する異文化間の対話を提示します。
この作品は、ゴーギャンの他の人たちと同様に、タヒチの文化が出る傾向がある原始主義の観点からの解釈に苦しんでいることがよくあります。しかし、「Ia OranaMaría」は、ジェスチャーのシンプルさと信仰、希望、コミュニティの色のささやき物語の素晴らしさと、その内容とより深くより感情的なつながりを体験するように誘います。
最後に、「Ia OranaMaría」は、Gauguinの芸術的能力の証言であるだけでなく、文化的境界がぼやけ始めた芸術の歴史的な瞬間を反映しています。この作品は、真実、原始とのつながり、そして確立された慣習を超えて旅行するための彼の継続的な努力を見つけたいというアーティストの欲求をカプセル化します。そうすることで、ゴーギャンは現代美術の消えないブランドを去り、精神性と人類が調和して共存する世界を垣間見ることができました。
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