説明
Kazimir Malevichは、1915年に抽象芸術の先駆者の1人として強調され、タイトルと実行の両方に深く注目を集めた作品「至福。2次元の自己 - 内容」を作成しました。この作品では、マレビッチは、彼が設立し、伝統的な表現の限界を超越して純粋で本物の表現の形を達成しようとする流れである至上主義の本質に私たちを没頭させます。
この作品は、至上主義の原則の明確な表現です。基本的には、幾何学的な形状が一次および二次的なトーンで並置されている白いキャンバスで構成され、比ur的な表現の試みを完全に塗りつぶします。認識可能な画像を人間の顔として表す代わりに、Malevichは慎重に分散された抽象要素のセットを提供します。言い換えれば、マレヴィッチの「自己ポルトリ」は彼の体格ではなく、彼のビジョンと創造的な精神のものです。
「至上主義。2次元の自己ポルトレット」における色の使用は限られていますが重要です。赤、青、黄色のダイナミックなタッチとともに、黒人と黒人の優位性を観察します。この色のコントラストは、視聴者の注意を捉えるだけでなく、形式間の緊張と調和を強調しています。一次色の選択は、視覚的知覚の基本的な要素への基本への復帰を示唆しています。
この作業における幾何学的形状の役割も同様に重要です。正方形、長方形、円が配置されているため、動的な緊張を失うことなくバランスを作成します。これらの形式は、キャンバスに自由に浮かんでいるように見えます。これは、伝統的な視点と芸術的表現の新しい形式の探求を反映する自由です。
1915年の創造日に気づくのは興味深いことです。これは、マレビッチと一般的な現代美術の両方にとって重要な年です。その年、マレヴィッチは、サンクトペテルブルクでの展示「0.10」で世界に彼の至上主義の概念を最初に提示しました。この動きは、リシツキーやアレクサンダー・ロドチェンコなどの同時代の人々に影響を与えただけでなく、抽象的および現代美術の発展に永続的な影響を与えました。
「至上主義。マレヴィッチの2つの志向の自己ポルトリ」は、最高の哲学を反映しているだけでなく、視聴者に肖像画とは何かを考え直し、より抽象的で文字通りの視点からそれをどのように理解できるかを再考するように誘います。アートが独自の境界に疑問を持ち始めた時代に、この作品は探査と革新の統合として提示されています。
結論として、マレビッチの絵画は、彼の創造的な天才と革命的な精神の証言であるだけでなく、芸術と人間の知覚の性質についての継続的な対話を招く作品でもあります。それは、可能性に満ちた空白であり、従来の認識に挑戦し、明らかなことを超えて熟考するように私たちを招待する幾何学的で色の探索です。この作品にはシンプルさと複雑さが共存し、20世紀の抽象的な芸術の基本的な柱の1つとしてマレビッチの場所を再確認しています。
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