説明
この偉大な祭壇画は農民、動物、天使、王でいっぱいで、豊かに服を着て、彼らは子供のイエスを崇拝するようになります。これは王の崇拝（マタイ2:11）であり、マギが東の星に続き、ベツレヘムの馬小屋でキリストを見つけたときです。
宮殿の建物では、廃insでは、聖母マリアは膝の中で子供のイエスと一緒に座っています。彼は金のコインを含む金のグラスを持っています。これは、彼女の前にひざまずく古い王ガスパールの贈り物であり、帽子とセプターを床に置いています。彼の名前は、凹面の外側のリングに対して影を投影するという黄金の文字で蓋に登録されています。キリストは左手に硬貨の1つを取ります。 2番目の王、メルチャーは、右のカスパーの後ろにあり、精巧な金の容器に香があります。彼の前では、第三の王が近づきます。彼の名前は彼の帽子のグラス、バルタザールを通り抜けます。彼のmyrrhの贈り物は、裸の赤ちゃんで飾られた金色の容器に含まれています。金、香、Myrrhの贈り物は、それぞれ死者の賛辞、犠牲、埋葬を象徴していると考えられています。
バルタサールと聖母の間で、サンホセは彼の杖にかかって、空中に浮かぶロサンゼルスを見ます。彼の後ろに、牛は別の天使がいるドアを通して彼の頭を見せます。近くのロバの雑草。 Casparのすぐ後ろには2つの羊飼いがあります。1つは楽器1つ、もう1つは麦わら帽と羊飼いに使用される実装を備えています。遠くには、同じ羊飼いがキリストの誕生のニュースを受けているのが見えます。王のように、彼らは子供のイエスを崇拝するようになりました（Lk 2、8-18）。王を導いた星は、天使が空を満たすにつれて、聖なる霊の馬と聖霊の鳩に輝き、彼の下に迫ります。彼らの背後に巨大な王の側近の一部が、馬に乗っている他の人は私たちの右の窓から見ることができます。
ジャンゴスアートは、バルタサールの帽子に1つ、アシスタントの銀の首にある2つの場所で塗料に署名しました。テクニカル分析により、ゴッサルタがこのイメージに入れた能力、時間、労力が明らかになりました。赤外線反射式は、かなりの量の基礎となる図面を示し、すべての段階で多くの変更が行われます。アーキテクチャの主要なラインは規制されていますが、図面の残りの部分は、あらゆる種類の機械的伝達が使用されていることを示すことなく、隆起した手にあります。図面は、ナックルと爪に詳細で、衣服のしわや織物の模様があります。ゴッサートはしばしば、例えば、カスパーの鼻で正しい輪郭を得るためにいくつかの線を描きました。頭、顔、衣服が変更されました。塗料がほぼ完成し、牛、ロバ、カスパーセプター、カップのカバーなど、その背後にあるものにいくつかの数字が直接描かれたときに、ほとんどすべての建築が変更されました。地面の壊れたタイルとそれらを通して成長した植物は、地上網の後に追加されました。これは、メインの図がブロックされた後にのみ配置されました。根底にあるすべての図面と変更は、Gossart自身から、補助的なボスの急いでいる絵画に至るまでのように思われます。出席者の明らかな介入はありません。
色と色調の範囲を拡張するために、ゴッサートは異常に複雑な形状の色素を混合して克服し、異なる灰色の色調でいくつかの色をモデル化しています。牛の後ろの天使の緑のチュニックにあるデジタルフットプリントは、ゴッサートが指でエナメル質を乾燥させたことを示しています。特に前景には、細かい細部の通路があります。キャスパーの頬から芽生えた髪と帽子の装飾。バルタサールのフリンジは盗みました。
ゴッサルタはいくつかの情報源に基づいていました、最も重要なのは 祭壇画 Hugo van der Goes（ベルリンのGemäldegalerie）のMontforteから、王とアシスタント、壊れた建築、空飛ぶ天使たちを飾ったドレスを着ました。しかし、ゴッサートはヒューゴの景色を廃insから遠く離れた風景にさらに一歩進め、彼の絵画の中心にある遠い山への大きな不況を開きました。他の要素、犬、ドレスの詳細は、AlbrechtDürerとMartin Schongauerの版画から抽出されています。 Gossartartはそれらを完全に彼の作曲に変えました。油絵のテクニックのゴッサートの領域と彼の光の領域は、彼が目を輝かせ、鼻と口ひげを交差させることができました。
組成の幾何学的な性質は、絵にその強力な構造を与えます。絵画は、星の天のゾーンであるラパラマとロサンゼルスの2つの水平記録に分かれています。それぞれの数字は重複していませんが、領域は強い垂直アーキテクチャによってリンクされており、光と影の突然のコントラストによって強調されています。建築は構造的に意味がありませんが、下部の領域の垂直を強調するのに役立ちます。バルタサールの贈り物とそのスカーフの端は、右膝から垂れ下がった強く照らされた折り目のように、背後の壁のセクションと並んでいます。処女の。天国と地上の人物は互いに繰り返されます。カスパーポーズはすぐにローザ天使のポーズと違いはありませんが、右隅の犬はその形を繰り返します。人物は深い空間に生息しており、床の正方形における彼らの相対的な位置によって強調された不況の感覚。バルタサールとメルカーの間の強い対角線の不況は、他のポーズを反映して投資し、衣装のバラと緑が一種の対抗点を作るという事実で際立っています。もう1つの強い対角線は、ガスパールと処女に対して直角の犬から登ります。処女の顔は、構成の数学的中心にあります。視点システムの脱出ポイントは、ロバの後ろの牧師の近くの頭の右側にあります。ゴッサルタは、帽子の元の明るい赤を不透明な緑がかった茶色に変えました。不況の感覚は、床の正方形の相対的な位置によって強調されています。バルタサールとメルカーの間の強い対角線の不況は、他のポーズを反映して投資し、衣装のバラと緑が一種の対抗点を作るという事実で際立っています。もう1つの強い対角線は、ガスパールと処女に対して直角の犬から登ります。処女の顔は、構成の数学的中心にあります。視点システムの脱出ポイントは、ロバの後ろの牧師の近くの頭の右側にあります。ゴッサルタは、帽子の元の明るい赤を不透明な緑がかった茶色に変えました。不況の感覚は、床の正方形の相対的な位置によって強調されています。バルタサールとメルカーの間の強い対角線の不況は、他のポーズを反映して投資し、衣装のバラと緑が一種の対抗点を作るという事実で際立っています。もう1つの強い対角線は、ガスパールと処女に対して直角の犬から登ります。処女の顔は、構成の数学的中心にあります。視点システムの脱出ポイントは、ロバの後ろの牧師の近くの頭の右側にあります。ゴッサルタは、帽子の元の明るい赤を不透明な緑がかった茶色に変えました。そして、彼らの衣装のバラと緑は一種のカウンターポイントを作ります。もう1つの強い対角線は、ガスパールと処女に対して直角の犬から登ります。処女の顔は、構成の数学的中心にあります。視点システムの脱出ポイントは、ロバの後ろの牧師の近くの頭の右側にあります。ゴッサルタは、帽子の元の明るい赤を不透明な緑がかった茶色に変えました。そして、彼らの衣装のバラと緑は一種のカウンターポイントを作ります。もう1つの強い対角線は、ガスパールと処女に対して直角の犬から登ります。処女の顔は構成の数学的中心にあります：視点システムの脱出ポイントは、牧師の近くの彼女の頭の右側にあります それはロバの背後にあります。ゴッサルタは、帽子の元の明るい赤を不透明な緑がかった茶色に変えました。
1600年、この素晴らしい絵画は、おそらくフランダースオリエンタルのジェラルドベルゲン（グラモント）のセントアドリアンの修道院にありました。ゴッサルタは、1510年から1515年の間に教会のためにそれを描いたようです。おそらく、ジェラルドベルゲンの近くのバエレの領主であるダニエル・ヴァン・ボーチャウトの葬儀礼拝堂のために。この時点で、アーティストはユトレヒトの司教フェリペ・デ・ブルゴーニュの奉仕にあり、ボン・ボエトーは密接に関連していました。彼は彼のアドバイスのメンバーであり、彼の主要な住居の知事であり、彼の遺言の執行者でした。ゴッサルタはおそらくフォン・ベーチョアウトをよく知っていました。彼は1508 - 159年にローマに向かう途中でフィリップの財産にとどまりました。 1519年の修道院コレクションの遺物の中には、「マギの1つからの衣服」があったため、ここの王ローブの珍しい素晴らしさは元の場所にも関係している可能性があります。