説明
抽象的な芸術の広大で謎めいた世界では、カジミール・マレビッチの強さと過激な革新に共鳴する名前はほとんどありません。彼の作品「最高主義 - 1915」は、彼の芸術的で哲学的なビジョンの雄弁な証言であり、幾何学的な要素と平らな色が絶対的な調和で組み合わされ、彼の時代の美的慣習に挑戦し、現代の歴史の歴史のマイルストーンとしての優位主義を統合することに挑戦します美術。
「至上主義-1915」では、私たちは、真っ白な白い背景に浮かぶ幾何学的形状の交響曲として展開する構図に直面しています。 Malevichは、最も純粋な抽象化に賭けるとき、比fig的または物語的な参照を分配し、視聴者を視覚的なコンテンツが本質に還元される土地（線、形状、色）に連れて行きます。この絵画は、マレビッチ自身が設立し、芸術における純粋な感受性の優位性を推測した運動である、至上主義の教訓を完全にカプセル化します。
一見すると、「至上主義 - 1915」で際立っているのは、斜めの角度で分散した暗いトーンの長方形と正方形のエレガントで緊密な性質であり、それぞれが不安定だが正確なバランス状態であるが正確な状態で組織されています。幾何学的形状の見かけの非対称性は、重力が欠けていると認識される視覚的なダイナミクスを与え、サポートの2次元にもかかわらず、動きと深さの感覚を高めます。
この作品の主な色は黒と灰色で、白い背景に配置されています。色の選択は偶然ではありません。黒は、白い背景とは対照的に、包み込みと瞑想的な空間を作り出します。単色と技術的なシンプルさを使用して、純粋で基本的な認識をトリガーし、客観的な解釈を切り離し、最も基本的な絵言語で視覚的な経験を固定します。
この絵画の白い背景は、至上主義の文脈において深い意味を保ちます。マレヴィッチにとって、白い色は「空」、つまり無限を暗示する形而上学的な概念を象徴しています。 「至上主義-1915」では、この空虚さは不在ではなく、浮遊型が無限の可能性の宇宙を示す可能性のある完全な分野です。
この構成にはキャラクターはありません。より抽象的で精神的な探求を支持して、人間の人物がキャンバスから追放されました。認識可能な主題に頼る代わりに、マレビッチは、形状と色の間の本質的な関係を熟考することにより、観察者を材料を超越するように誘います。深さの知覚は、幾何学的形状の相互作用がほとんど宇宙体験を生み出す抽象的な関係の問題になります。
「至福 - 1915」は、本質的に、マレビッチによる原則の宣言です。完全な抽象化へのこの革命的な道を実施することにより、彼は一般的な芸術的伝統を打ち破り、芸術を理解し、体験する新しい方法を提供しました。この作品は、至上主義の理想をカプセル化するだけでなく、20世紀の芸術が構成からミニマリズムまで、旅行しなければならないという探求の多くを予測しています。
結論として、この作品は、芸術と認識の本質に関する深い瞑想に向けたポータルです。 Malevichは、その過激なアプローチで、視覚性と形との関係を再検討し、そのすべての図像の負荷の芸術を剥ぎ取り、純粋な直観と美的本質の王国に連れて行くように誘います。 「至上主義-1915」は、著者の軌跡だけでなく、真正性と超越の絶え間ない探求における現代美術の方向性を理解するための基本的な部分と同様に建設されています。
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