説明
ミゲル・アンジェルの最終的な判断は、システィーナ礼拝堂の祭壇の後ろの壁にあります。 「最終的な判断」におけるキリストの再臨の彼の表現は、カウンター改革のカトリック教会による即時の論争を生み出しました。
ミゲル天使は、時間の終わり、永遠の始まり、人間が不滅になったとき、選ばれた人たちが天国の王国にキリストに加わり、有罪判決を受けた人々が地獄の無限の苦しみに投げ込まれたときに描かなければなりませんでした。
16世紀のイタリアの芸術家は、このタスクの方がミゲル・アンジェルよりも優れた位置にありませんでした。ミゲル・アンジェルの最終作品は、人間の姿の偉大な教師、特に男性のヌードとしての評判を封印しました。教皇パウロ3世は、ミゲル・アンジェルが最終的な判断でチャペルの祭壇の壁を再び覆っていると非難したとき、これを非常に知っていました。彼が体の復活に焦点を合わせて、これはミゲル・アンジェルにとって完璧なテーマでした。
強力な構成は、最終的な判断の評決の前に捕らえられたキリストの支配的な人物に焦点を当てています（マタイ25：31-46）。
彼の静かで命令的なジェスチャーは、注目を集め、周囲の動揺をなだめるようです。すべての数字が介入する広いゆっくりとした回転動きが始まります。 2つの上部の窓は、情熱のシンボルを運ぶ天使のグループで除外されています（十字架、爪、とげの冠の左側にあります。酢で標的）。
下部の中央には、長いトランペットの音で死者を目覚めさせている黙示録の天使がいます。左側は、空に昇る間（肉の復活）、地獄の倒れを非難する人々を右の天使と悪魔と戦いながら、体を回復します。最後に、彼らのオールで深く、悪魔と一緒に、有罪判決を受けた人々は、蛇の螺旋に包まれている地獄の裁判官ミノスの前で彼らを運転するために彼らのボートを離れます。
この部分の言及は、ダンテ・アリギエリの神のコメディアの地獄への言及です。賞賛に加えて、最終的な判断は同時代人の間で暴力的な反応を引き起こしました。たとえば、儀式のマスタービアジオダセセナは、「それは非常に多くの裸の姿を描くのは非常に正直な場所で最も不誠実であり、恥ずかしく見せて、教皇の礼拝堂の仕事ではなかったが、ストーブと居酒屋の場合」（G.Vasari、Vite）。何年も続いた論争は、1564年にトレント評議会の会衆の決定を、「わいせつ」と見なされた裁判の数字のいくつかをカバーした。
屋根のカーテンを描くタスク、So -Calledの「Braghe」（ズボン）は、それ以来、「Braghettone」として知られているダニエレダヴォルターラに委ねられました。ダニエルの「ブラゲ」は最初に作られただけでした。実際、今後数世紀にさらにいくつかが追加されました。