説明
ロシアの構成主義の中心人物であるウラジミール・タトリンは、伝統的な規範を破り、芸術と日常生活の間の新しい形態の相互関係を提案する私たちの作品を遺贈しました。 1920年の国際IIIモニュメントのモデルは、その美的および政治的原則の大胆な声明として際立っています。それは従来の意味での絵画ではなく、革命後のロシアの激動の文脈で革命的な理想を実現するために考案された3次元モデルです。
このモデルは、3番目の国際、またはコミンテルンのために考案されたもので、物理学の法則だけでなく、伝統的な建築象徴主義の法則にも反する記念碑的な螺旋構造です。タトリンの提案は、天国へのツイートである金属製のカタツムリとして上昇するスパイラルの塔であり、進歩と連帯の普遍性に対する永遠の願望を象徴しています。非常に近代的な構造の当時、タワーは絡み合ったビームのネットワークで構成され、都市の景観と同時に統合され対比された動的で透明な構造を生成しました。
タトリンの提案では、金属とガラスの使用は偶然ではありません。これらの資料は、工業化と技術的進歩の象徴であるだけでなく、伝統的な建築の権威主義的構造を覆すことを意図した視覚的な透明性と軽さを提供しました。モニュメントモデルを調べるとき、構造の曲線がどのように流れ、絶えず変化しているように見えるかを見ることができ、継続的な動きと進化の感覚を呼び起こします。塔は建築的な作品であるだけでなく、この分野で具体化された政治的マニフェストでした。
モデルに文字がないことは、機能する意味のままではありません。それどころか、それはそのユートピア的で集合的な性質を強化します。記念碑は特定の個人に捧げられているのではなく、普遍的な革新的な精神に捧げられています。作業は形と構造により焦点を当てているため、色の物語の使用もありません。ヌード金属の色の中立性は、アイデアの幾何学的純度と透明性を高めます。
タトリンは、フォームの機能に重点を置いており、芸術と人生の障壁を倒そうとした現代美術の最も根本的な流れと一致していました。彼のIIIインターナショナルの記念碑は、記念碑的な規模では決して建設されなかったが、芸術と建築の歴史に消えない遺産を残したイニシアチブでした。
彼の同時代の文脈では、タトリンの作品は、カジミール・マレビッチなど、他の芸術的革命家の提案と対話して見られます。新しい社会政治的現実を反映する芸術的表現の新しい形態の探求。ユートピアの視覚が鋼鉄とガラスのらせんにカプセル化されたIIIインターナショナルの記念碑の記念碑は、変革的な芸術の可能性と未来のビジョンを投影する能力を反映するように誘う強力な作品のままです。
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