説明
1919年のキャンバスの「ペドロの否定」で、クズマペトロフボドキンは、演劇性と内省の両方を呼び起こす構成を通して、感情的および精神的な重要性を備えた聖書の瞬間を捉えています。雄鶏の歌を歌う前にイエス・キリストを否定する使徒ペテロの歴史に対処するこの作品は、宗教的な絵画の豊かで象徴的な伝統に刻まれていますが、芸術家のスタイルを特徴付ける著しく現代主義的な傾向があります。
シーンは、彼のドラマを強調する垂直形式で提示され、ペドロを作曲の中心に置きます。彼の姿は、単純なワードローブと内部紛争の表現によって区別されます。これは、彼の裏切りの後悔と苦悩の両方を反映しています。キャンバスは、主に黄土色と茶色である冷静でひどい色のパレットで作業し、その瞬間の暗闇と厳しさの感覚を強化します。
視覚的サポートは、他のキャラクターの存在で完了します。他のキャラクターは、ミニマリストのラインで示唆されていますが、シーンに物語の深さを追加します。背景では、この否定行為の目に見えない証人など、異なる顔が拡散しているように見えます。ペトロフボドキンが多くのぼやけた顔を、ほとんどスペクトルが群衆の真ん中にいるにもかかわらず、ペドロの孤独を強調しています。
彼の革新的な治療と視点の治療で知られるアーティストは、ここでは傾斜面をもたらす顕著な空間的歪みを使用します。光は背中から現れ、ほとんど天の存在であり、おそらく神の存在を象徴しています。ペトロフボドキンの作品の定数である固体の輪郭と透明な線は、数字に彫刻品質を与えます。これは、その手と顔がその人間性と脆弱性を強調する正確さでモデル化されているペドロの姿で特に明白です。
ペトロフボドキンの芸術的な形成とその文体的な進化は、この絵に反映されている側面を無視することはできません。ロシアのアイコンペインティングスクールから象徴性とモダニズムを通して、さまざまな影響を通過する彼の通過は、現代の感受性を持つ伝統的な問題に対処できる技術とアプローチのアマルガムに現れます。 「ペドロの否定」では、宗教的な図像の芸術的使用は、人間の苦しみの革新的で個人的な視点と統合されています。
この作業は、彼の時代の出来事と共鳴します。ロシア革命の夜明けに、ロシアの社会的および政治的動揺の時代に描かれました。裏切りとredいを示すこの聖書の問題の選択は、その年に国が経験している不確実性とカオスに関する比phor的な反省として解釈される可能性があります。
ペトロフボドキンは、この作品の制作において、ありふれたものとスピリチュアル、伝統、現代の間をナビゲートする能力を示しています。 「ペドロの否定」は、聖書の瞬間の表現であるだけでなく、魂の深い探求と裁判の時代の人間の脆弱性に関する瞑想でもあります。この作品は、彼の時代の記録者としてだけでなく、人間の状態の鋭い観察者としても、普遍的な感情や経験とつながる時間と空間の障壁を超越することができる人間の状態の鋭い観察者としても確認しています。
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