説明
1562年から1563年の間にパオロ・ヴェロネーゼによって描かれた記念碑的な作品「ラス・ボダス・デ・カナ」は、ベネチアのルネッサンスの芸術の素晴らしい例です。現在ルーブル美術館にあるこの絵画は、著者のスタイルとその時代のヴェネツィア文化の両方を特徴付ける美しさ、活気、演劇性をカプセル化しています。聖ヨハネによると、このシーンは福音の重要な瞬間を表しています。そこでは、イエスがガリラヤのカナの結婚式宴会に水をワインに変えることで彼の最初の奇跡を行います。しかし、ヴェロネーゼは、中心的な行動だけでなく、人間の相互作用、象徴性、構成の創意工夫の活気に満ちた世界を示す聖書の物語を超越しています。
作品の構成は見事です。視聴者には広大なスペースが展開され、動的な相互作用で130を超える文字を見ることができます。これらの人物の性質は、視聴者の視線を、古典的およびヴェネツィアの建築を呼び起こす弧の下で、弟子たちに囲まれたイエスであるイエスである焦点に向かって導きます。ヴェロネーゼは建築ラインを使用してフィギュアを組み立てます。これは、休日の根底にある視覚的な物語に構造的な明確さを提供します。豪華な生地の豊富さや衣服での金の使用などの装飾的な詳細は、イベントのお祝いと富のアイデアを強化します。
色は作業において重要な役割を果たします。ヴェロネーゼは、豊かで明るいパレットを処理する彼の能力で認められています。 「The Weddings of Cana」では、注目を集めることに加えて、動きと活力を生み出すことに加えて、衣服の青、緑、強烈な赤の活気のある組み合わせを強調しています。生地の軽いゲームは、正確な時期にキャプチャされたようで、色の質感と深さを強調しています。この輝きはシーンを美しくするだけでなく、お祝いの瞬間の幸福と無駄を呼び起こします。
絵画に住むキャラクターは、歴史的な人物と現代的な人物の混合物です。イエス・キリストの存在は否定できませんが、彼の環境は、地元の貴族から、おそらくヴェロネーゼの友人や友人を含む人物の多様性まで、16世紀の社会を反映するキャラクターにたくさんあります。これは、作品の解釈を豊かにします。神聖なものと冒profな人々は、お祝いの空間に共存し、宗教と日常生活の関係について絵をコメントします。周囲の非公式性を通じて、ヴェロネーゼは現代の聴衆とのつながりを達成します。
「カナの結婚式」の特に興味深い側面は、その創造後に生じた論争です。この作品は、サンジョルジオマッジョーレの修道院の予想のためにベネディクト僧のグループによって委託されたことが知られています。ヴェロネーゼが彼の作品を発表したとき、一部の批評家は、彼が聖書のエピソードに関係のないあまりにも多くの要素を含めていたと考えていました。それに応じて、ヴェロネーゼは彼の作品を擁護し、彼がこの機会の祝祭で歓喜の地上の本質を捉えようとしたことを指摘した。
ヴェロネーゼの作品は、ティントレットやティジアーノなどの現代の作品をカバーするより広範な芸術的コンテキスト内で登録されています。 「カナの結婚式」は、壮大さと活気に満ちた視覚的なポリフォニーで、その技術的な習得だけでなく、天の地上と地上、神聖なものと冒険の間の橋として行動する能力についても、引き続き参照であり続けています。 。したがって、ヴェロネーゼは、私たちを奇跡を熟考するように誘うだけでなく、そのすべての側面での生活を祝うために、今日に共鳴する遺産です。
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