חתונת מרים הבתולה (מרחבי הבתולה)

מה הפירוש של חתונות הבתולה של רפאל ומדוע חשוב לדעת זאת?

ציור זה מציין את החלק האחרון של התקופה הראשונית של רפאל ואת תחילת בגרותו האמנותית.

בציור זה, רפאל מראה את תחום הפרספקטיבה שלו, מכיוון שהציור נשלט על ידי מקדש עגול איטלקי ברנסנס בבירור (בניגוד לפלסטיני שכבש הרומאים) ברקע, שבצייר צייר צייר במיומנות את שמו, ומלן התאריך. הדלתות הקדמיות והאחוריות של המקדש הזה פתוחות, ודרכן הצופה יכול לראות מעט מהרקע הערפילי וצבוע Sfumato של הגבעות והשמיים. המקדש יושב על מפל מדרגות המובילות לכיכר עם מסלולי טיול חתוכים באבן אדמדמה. אנשים לבושים בלבוש רנסנס אוספים בקבוצות קטנות, ככל הנראה זרים לנישואין הטרנסצנדנטליים שקורים בקדמת הבמה.

המבקרים מאמינים כי הציור נוצר בהשראת שני קומפוזיציות של פרוגינו: המשיח המפורסם המספק את המפתחות לסן פדרו ממחזור פרסקו בקפלה הסיסטינית ופאנל המכיל את נישואי הבתולה כעת במוזיאון קאן.

רפאל צייר את חתונות הבתולה תוך התחשבות במזבח עם אותו נושא של פרוגינו, שנשמר במוזז דה ביו-ארטס דה קאן. רפאל קיבל השראה ממנו, תוך שימוש במבנה ההרכב והאיקונוגרפיה שלו כדי להשיג תוצאה שלמות מדהימה ובלתי מושגת.

Refleptography אינפרא אדום חושף קבוצה צפופה של קווים המתכנסים בדלת המקדש. שורות אלה מגדירות את מערכת פרספקטיבה של התמונה, בעקבות ההמלצות הכלולות בפינגנדי פוטנציאלי (בניגוד לציור) מאת פיירו דלה פרנצ'סקה. הודות למלאכה זו, המקדש הופך למרכז החזותי של הקומפוזיציה. הדמויות ממוקמות בחצי מעגל ומיקומם מאזן את קו הארכיטקטורה הקמור, שצויר בדיוק כזה עד כי חוקרים השערו על קיומו של דגם עץ.

כל האלמנטים קשורים זה לזה ביחס מתמטי של פרופורציה ומוצבים על פי סדר היררכי ברור והגיוני, בעוד שפרוגינו רק הצמיד את מרכיבי ההרכב במבנה נקודת מבט נכון. מימוש האורגניזם הקוהרנטי הזה מדגים בצורה מושלמת את חזונו של רפאל. הוא התכוון ליופי כסדר מופשט של ייצוג גיאומטרי וחשב כי לאמנים חובה "לעשות דברים לא כמו שהטבע עושה, אלא איך זה צריך לעשות את זה."

נישואי הבתולה מראים בבירור את נישואיהם של סן חוסה ומרי הבתולה. הציור הוזמן על ידי כנסיית סיטטה די קסטלו באיטליה. הצבע מפואר בשימוש בתמונות, צבעים בהירים וטווח גדול.

כאמן הרנסנס, Rapheal הצליח לייצג את נקודת המבט בצורה יפה, וזה ברור בבירור בחתונות הבתולה. בתחתית הציור אנו יכולים לראות את המקדש האיטלקי שהוא עגול ומרשים.

בקירות דלתות המקדש נצבעו, וברור שהמקדש פתוח. דרך אחת הדלתות הפתוחות אנו יכולים להציץ בתמונת השמים הכחולים הבהירים והגבעות הטעימות שמתחת. המקדש נצבע בראש הבד.

לכיוון מרכז הבד נמצא כיכר האבן האדומה, וזה מהכיכר הזו, שרפאל צייר סדרת מדרגות העולות לעבר המקדש. מסביב לכיכר כמה אנשים לבושים בבגדי לידה מחדש טיפוסיים, וכיף לשים לב שהם לא יודעים את משמעות הנישואין שמתקיימים.

החזית נשלטת על ידי מסיבת החתונה ואנחנו מתבוננים בכומר המחזיק את ידו של החתן, מתכוננים למיקום הברית.

מאחורי ה מריה מרי יש קבוצה של נשים, אולי קרוביהן, אם כי זהותן אינה ידועה. אנו מתבוננים גם ילדה קטנה משמאל לדימוי שלובשת שמלה אדומה.

היא מסתכלת ישירות על הצופה. בסן חוסה יש גם קבוצת גברים מאחוריו, וזהותו אינה ידועה שוב. מה שדי שובה לב הוא שכל הגברים לובשים מוטות, אבל רק המוט של חוסה נשבר ופרח בפרחים.

מרי הבתולה לובשת שמלה אדומה, אז אולי הילדה לובשת אדום. שיערו מעוטר בצעדה משובחת ומשתמש גם בשכבה כחולה תוססת. נראה כי יוסף לובש קסוק פשוט, עם שכבה מורחבת עטופה סביב כתפיו.

חתונת הבתולה מסמנת את החלק האחרון של התקופה האמנותית המוקדמת של רפאל, שצייר את היצירה הזו בגיל 21 והיה בהשראת ציור פרוגינו מפורסם, כמעט והעתיק את קומפוזיציה, אך ייצור פתרונות גאוניים העניינים את הקפדנות שלהם. תעירו את נקודת המבט והלימוד של מודלים עתיקים.

רפאל הביא פרץ של אוויר צח לציור המערבי: הספונטניות של הדמויות, האופייניות גם לחתונה של הבתולה, שם לדמויות יש תנועה טבעית ושקעים במרחב קל.

שמות אחרים:

חלוקת הבתולה, חתונות הבתולה, מחויבות הבתולה