ונוס וקופידון (ארטמיסיה ג'נטילשי)

בעבודה זו, ג'נטילשי יצר דימוי מפואר של ונוס, אלת האהבה, ישנה תחת וילון קטיפה. השמיכה שלו צבועה בכחול מעבר לים, פיגמנט יקר העשוי מאבקת Lapislázuli. מאחוריה, קופידון מחזיק טווח נוצות טורקיה אמיתי כדי למנוע מזיקים לטרוח או להעיר אותו. משמאל יש נוף לנוף הררי עם מקדש מעגלי קטן, המזכיר את המוקדש לוונוס ליד העיירה אדריאנו בטיבולי, בפאתי רומא.

ארטמיסיה ג'נטילשי, שהוקמה ברומא עם אביו, אורציו, הייתה אמנית הנשים העיקרית של המאה השבע -עשרה. הוא עבד בעיקר ברומא, פירנצה ונאפולי. בשנת 1616 הוא הפך לחבר האישה הראשונה באקדמיה הידועה לציור של פירנצה.

יצירתו של ג'נטילשי, המסומנת על ידי ניגודים חזקים של אור וחושך, כמו גם על ידי יצירות חריגות ונועזות, הושפעה הן מסגנון הציור של אביו והן על ידי בן זוגו המפורסם, מיכלאנג'לו מריסי דה קרוואג'יו. הנושא שלו מורכב לעתים קרובות מייצוגים מיוצגים בעוצמה של נשים (ג'ודית, סוזנה, קליאופטרה ודנה, למשל) המיוצגות באופן דרמטי כגיבורות או קורבנות.

אף על פי שנוס זה אולי נראה פשוט עוד אלת עירומה חיוורת השוכנת במיטה רכה במצב מעוות באופן מוזר, ארטמיסיה ג'נטילשי עבדה מחוץ לציור המקובל עירום נשי בזמן שהייתה אישה. למרות שקשה להאמין, באיטליה של 1600, צביעת החלקים הנשיים עדיין נחשבה לתפקיד של גברים. אין זה מפתיע שהאמנות האיטלקית הסתיימה בשדיים מפוסלים מרתיעים כמו אלה של הלילה של מיגל אנגל. אבל עוול של עירום רנסנס לא משנה. המפחיד באמת של הציור הזה הוא הקופידון הקטן שנזרק כל כך.

באמנות הכל נראה בהיסטוריה. ונוס וקופידון עם אורגן טיזיאנו יש מנה מדאיגה של ארוטיקה שגורמת למעריצים לתהות מדוע קופידון התינוק בוחן בעיניה של אמו.

ונוס וקופידון דה לוטו מציגים שתן עליז של קופידון בוונוס לכאורה בלתי ניתנת להפרעה. ואנחנו אפילו לא רוצים לדבר על ונוס, קופידון, טירוף וזמן ברונזינו (אלגוריה של הניצחון של ונוס)ו "המיתולוגיה המפחידה הערייתית" אפילו לא מתחילה לתאר את הקונדס האדיפאלי של אותה יצירה.

בהשוואה לציורים אלה, ונוס וקופידון של ארטמיסה ג'נטילשי חסרים תנודות מרעננות עריות. אף על פי כן, נוטים לשאול, מה היה בעל קופידון כדי לערבב מעריץ בעדינות על אמו הישנה? האם אלת האהבה היא מלכה כל כך תובענית שהופכת את מעריץ הכרוב שלה במהלך תנומות אחר הצהריים?

אל תשתולל בגלל המראה התמים של קופידון. האל הקטן והמעצבן תורם גם את חלקו בייסורים במקום. האגדה אומרת שקופידון השתמש בחציו כדי להשאיר את אפולו מוקסם מנאייאד דפנה. סדיסטי ככל שהיה, קופידון גרם לדפנה להרגיש נגעל מהאל מאוהב במוזיקה. כאשר אפולו רדף אותה, המשאב היחיד של דפנה היה להפוך לעץ מפרץ, וזה די עצוב לסוף טוב. קופידון הזמין גם כמה חצים לזאוס, למקרה שהריי טייט התאהב. בהר אולימפוס הפוליטיקה הייתה "אם אתה לא אוהב את זה, שנה את דעתך בכוחות האלוהיים שלך." ההסכמה היא למרבה הצער נדירה במיתולוגיה.

יש מומחים הטוענים כי ונוס וקופידון זרים מדי עבור ג'נטילשי. האם ציור זה יכול להיות יצירה של חיקוי אנונימי, או אפילו הזקן של ארטמיסיה?

למרות השערות, אינך יכול להכחיש את הדמיון של ונוס לג'נטילשי עצמה. לצייר את הפנים שלך על אלת היופי והאהבה? זהו מעשה אמנותי שנוצר מייד.