Beskrivelse
I Venus og Mars af Sandro Botticelli repræsenterer kunstneren en scene med Greco -Roman -mytologi, der skildrer krigsguden, Mars sammen med kærlighedens gudinde, Venus, i en ret kompromitterende position.
Efter at have elsket lidenskabeligt, ligger Mars foran Venus, sovende, snorken, næsten nøgen og udmattet af seksuelle forhold. På den anden side forbliver Venus roligt og roligt, fuldt klædt, selve billedet af perfektion. Gudindehåret ser ud til at være vævet i stoffet i hendes kjole.
Når han repræsenterer guderne som sådan, styrker Botticelli den kvindelige krop, da han har "erobret" Mars. På denne måde bliver maleri en allegori om forestillingen om, at kærlighed overvinder krig.
Dette maleri, der var ansvarlig for Vespucci -familien i slutningen af det 15. århundrede i Firenze, tjente oprindeligt som en bryllupsgave til en brud. Denne type maling blev normalt hængt i et alsidigt rum kaldet kamera. Folk tog deres gæster til kameraet for at flagre deres dyrebare ejendele, herunder kunstværker som dette, familieportrætter og skatte som det. Derudover, da en mand og hans kone forsøgte at forestille sig et barn, stod de overfor kameraet. De troede, at når en kvinde ser på en smuk mand, før hun havde sex, øger hun sin sandsynlighed for at forestille sig en mandlig søn, og dermed den pletfri mandlige form af Mars omgivet af små babyer.
I dette maleri repræsenterer Botticelli putti som satyrer, der i Greco -Roman -mytologien er halvt -mandlige væsener, halvt berusede geder og evigt begejstrede for, at de fejrede hele tiden. Det satiriske ord, der betyder uklar og lystig person, stammer fra denne mytologiske væsen. I klassisk kunst er satyrer typisk repræsenteret med menneskelige kroppe, gedeben, hale, ører og en massiv og rasende erektion. Den tekniske betegnelse for disse erektioner halvt mand, halv ged er itifalisk. Dette ordforråds ord er ikke relevant for at forstå dette maleri, men det er interessant, at der er en teknisk betegnelse for erektioner af satyrer. Den intelligente beskrivelse af Botticelli af Putti som satyrer kombinerer repræsentationen af kærlighed (kupider) med sex og fertilitet (Satyrs). Selvom kunstneren beskriver satyrer i Venus og Mars som babyer i stedet for voksne mænd med overdrevne oprejst peniser, er den historiske og mytologiske kontekst af disse væsener direkte relateret til formålet med denne kommission som en bryllupsgave til et nygifte par.
Nogle kunsthistorikere tror på det Hvepsene nær Mars øre gør En henvisning til kærlighedens brik, mens andre insisterer på, at det henviser til Vespucci -familien, fordi ordet for hveps på italiensk er Vespe. En anden sjov detalje er Satyr, der ser på publikum gennem Mars's rustning, klar til at vække Mars af sin dybe søvn. Med så mange rige billeder fanger Botticelli en glæde og en humor, der ville have været værdsat af tilskuerne i den oprindelige kontekst af værket, og det nydes stadig og fejres i dag.
I Venus og Mars, Venus, se på Mars -afstand. Hans muskuløse krop er lige så ujævn som hans faldne finger, hans hoved bøjede sig tilbage, mens han sov. Venus er sejrrig i dette seksuelle møde, mens Mars er helt tabt i søvn.
Venus var gift med guden Vulcan, en uattraktiv smed. Da han fik at vide, at Venus havde været utro, lavede et fint netværk af kæder for at fange hende på stedet. Netværket var så delikat, at de to smukke guder ikke vidste, at de var blevet fanget, før det var for sent. Vulcano inviterede alle guder fra Mount Olympus til at komme og lo af fangede elskere.
Botticelli har henvendt sig til historien med en sans for humor, inklusive mange rekreative detaljer, der sigter mod at have det sjovt med sin klient. Mars er så dybt sovende, at han ikke er klar over, at en satyr har stjålet spydet og hjelmen. En anden er kommet ind i skallen (kropsrustningen) under albuen. Lyden af Caracola vågner ikke, at en af de frække væsener blæser ham i øret. Støj og opstand har forstyrret Wasps Nest, og en sverm af fedtinsekter Zumba omkring hans hoved, mens Mars fortsætter med at sove på trods af al aktivitet omkring ham. Skallen var et symbol på Venus, der blev født fra havet, næsten synligt i det fjerne.
Botticelli -foreningen med Lorenzo de Medici, kendt som Lorenzo the Magnificent, betød, at maleren var i kontakt med alle moderne lærde og digtere, der gik og gik i retten. Lorenzo de Medici var fan af klassisk kultur og omringede sig med meget kendte mennesker på disse spørgsmål.
Det er måske ikke overraskende, at der er en gammel historie, der falder sammen med billederne af Satyr -spillere på dette billede. Det er beskrivelsen af den romerske forfatter Luciano af et maleri, der viser ægteskabet med Alexander den Store med Roxana. På dette billede spiller små kupider med rustningen af krigeren Alejandro, to hæver sit spyd og en anden gennemsøgning til hans skal. Botticelli har forvandlet kupiderne til Satyrs, som kunne vise hans viden om et digt fra lærde og digter Angelo Poliziano, der var en medicinsk barneleder. Polizianos digt, skrevet omtrent på samme tid som dette maleri blev lavet, nævner "små satyrer med gedeben." De var ledsagere af en sovende hyrde, der boede et drømmested for kærlighed og fornøjelse. Måske var Botticelli inspireret af dette digt, som godt kunne have vidst. Denne mulige kombination af inspirationskilder afspejler den omfattende viden om kunstneren af den gamle og moderne kultur.
Botticelli viser også sin viden om gammel skulptur, så moderigtigt i Firenze of the Time. Mars's venstre fod er fanget i det lyserøde stof. Denne usædvanlige detalje kan være en bevidst henvisning til en velkendt og beundret gammel skulptur, den sovende Hermaphrod.
Værket viser også fletningerne af Venus -håret, der er knyttet til deres kjole, og danner en kant, der er sikret med en juvel, hvilket gør hende klædt umulig at fjerne. Måske havde Botticelli til hensigt at understrege gudindenes kyskhed på trods af hendes utroskab. Hans blonde hår, lyse hud og røde læber er et blink til det moderne ideal om kvindelig skønhed repræsenteret i poesi. Venus her ligner mere en moderne florentinsk skønhed, eller måske endda til et billede af Jomfru Maria, det til en klassisk skulptur og helt anderledes end den nøgne gudinde, som Botticelli malede i sit maleri Fødslen af Venus.