Popis
V roce 1821 britský malíř John Martin představil světu jedno z jeho nejmodernějších a nejdramatičtějších děl: Belshazzarova svátek. Tento obraz, který zachycuje biblický okamžik, ve kterém král Babylon přítomnost vzhledu tajemného psaní na zdi, je mistrovskou demonstrací Martinových uměleckých ambicí a jeho schopnosti kombinovat vizuální show s hlubokým vyprávěním. Scéna představuje bohatý banket krále Belshazzara, přerušeného nadpřirozeným vzhledem slova „Mene, Mene, Tekel, Unharsin“, božské poselství, které oznamuje bezprostřední pád jeho království.
To, co tuto práci rozlišuje, je nejen velkolepka jejího rozsahu a dramatu, ale způsob, jakým Martin věděl, jak proměnit biblický příběh v téměř kinematografický smyslový zážitek. Malování je kolosální nasazení architektury, se sloupci, terasami a kroky, které se zdá, že se rozšiřují do nekonečna. Tato fascinace architektonickou monumentalitou je jednou z výrazných značek Martina, která našla ve starověkých ruinách, biblických popisech a archeologické inspiraci pro vybudování jejich fantastických vizí. Není náhodou, že někteří moderní kritici vidí ve svých obrazech předchůdce velkých vizuálních inscenací epického kina.
Světlo hraje klíčovou roli Belshazzarova svátek. Martin používá divadelní, téměř malebné osvětlení, kde temnota místnosti násilně kontrastuje s nadpřirozenou záři božského psaní. Toto řízení světla nejen zdůrazňuje prorocké poselství, ale také vede pohled diváka a ponoří ho do zmatení a teroru postav. Složení se pečlivě vypočítá tak, aby vytvořilo pocit závratě a ohromující. Z technického hlediska Martin kombinuje důkladné detaily v lidských postavách s mnohem volným a atmosférickým přístupem v architekturách a obloze, což je kontrast, který posiluje pocit nesmírnosti a maličkosti k božskému.
Navzdory svému populárnímu úspěchu nebyla práce vždy dobře přijata akademickou kritikou své doby. Někteří považovali její nadměrnou a obviňující Martinu z obětování jemnosti a emoční pravdy ve prospěch snadné show. Toto odmítnutí institucionální kritikou však nic jiného než upevnilo svou slávu mezi veřejností, což byl zdroj úžasu a zábavy v jejich apokalyptických a velkolepých scénách.
Mnoho lidí neví, že John Martin nebyl jen malíř, ale také amatérský vynálezce a urbanista. Navrhl utopické projekty na zlepšení londýnského kanalizačního systému a připravil návrhy na transformaci města s velkými veřejnými prostory a monumentálními strukturami. Tato vizionářská mysl, fascinovaná uměním, inženýrstvím a technologií, se odráží v jeho obrazech, které se zdají architektonické roviny nemožných světů.
Kromě, Belshazzarova svátek Má zvláštní historii materiálu. Původní verze byla zničena v ohni v roce 1860, takže to, co dnes víme, je druhá verze, kterou vytvořil sám Martin. Tato skutečnost přidává do práce vrstvu vzácnosti: je to jak mistrovské dílo, tak i rekreace, ozvěna ztraceného originálu, což z něj dělá druh relikvie, která evokuje své vlastní zmizení.
V současné době, Belshazzarova svátek Je studován nejen jako biblický obraz, ale jako symbol konkrétního okamžiku v historii britského obrazu, kde vznešený, technologický a apokalyptický položil ruku. John Martin, se svou schopností překládat předkové příběhy do univerzálních dopadů, zůstává tvůrcem, který zpochybňuje štítky, umělec postupoval do své doby, jehož pracovní dialogy s romantickým uměním a vizuálním sci -fi současnosti.