Tanım
Sistine Şapeli'nin çatısında Miguel Ángel'in fresklerinden biri olan Peygamber Zacarías.
Miguel Angel Buonarroti'nin freskleri Peygamber Zacarías'ı temsil eder. San Pedro Katedrali'nin Sistine Şapeli'nin çatı boyası. Zacharias, İbranice rahip, peygamber, Vaftizci Yahya'nın babası. Kutsal Peygamber Zacarías ve Santa Justa Isabel, Bay Juan'ın Kutsal Peygamber, öncüsü ve Baptistinin ebeveynleriydi. Aaron ailesinden geldiler: Bachia'nın oğlu San Zacarías, Kudüs tapınağında bir rahipti ve Santa Isabel, Tanrı'nın kutsanmış annesinin annesi Santa Ana'nın kız kardeşiydi.
Bu fresk, iki melek eşliğinde İncil Peygamber Zacarías'ı temsil eder. Melekler Zacharias'ın omzuna bakarken, en samimi melek sağ el ile bir jest yapar. İlk kez ararken, bu küçük ayrıntıyı görmezden gelmek kolaydır, ancak Miguel Ángel ve Papa Julio II'nin bu süre zarfında sahip olduğu anlaşmazlığın bir sembolüdür.
Melek tarafından yapılan jest "incir" olarak adlandırılır. Bu özel jest, Amerikalıların orta parmağının eşdeğeriydi. Antik Roma'da "Manus obscenus" veya "müstehcen el" olarak biliniyordu. Bu jest kullanılmasına düşmüş olsa da, Papa II. Julio'nun gözleri için Michelangelo tarafından bu tabloya dahil edildi.
Araştırmacılar, Peygamber Zacarías'ın Ciro'nun kararnamesinin ilan edilmesinden kısa bir süre önce Babil'de doğduğunu ve erken yaşta Kudüs'e ulaştığını kabul ediyorlar. Yeremya ve Ezekiel gibi, Peygamber Zacarías da rahip ailesine aitti. San Cirilo de Alejandría doğrudan Zacarías'a "rahip kanının soyundan, yani Levi kabilesinin" diyor.
Kutsal Kutsal Yazıların kitapları, Peygamber Zacarías'ın yaşam ve çalışmasının koşulları hakkında kesin ve ayrıntılı bilgi içermez. İsminin kitabından, Ezra ve Nehemya'nın kitaplarından, sadece Peygamberimizin kişiliğini ve hayatının ve işinin anını yeterli netlikle belirlemek mümkündür. Zacarías'ın ilk kayıtlı kehaneti Darius Histaspes'in ikinci yılına dayanıyor. Zacarías'ın yazmaya göre peygamberlik faaliyetinin başlangıcı oldukça hassasiyetlidir; Kutsal yazılarda, aynı sonuyla ne de Peygamberimizin ölüm anı ve gömülmesinin yeri hakkında kesinlikle bir gösterge yoktur. Zacarías kitabını yazmanın amacı ve anlamı, Tapınağın inşaatçılarını ve tüm Yahudi halkını, topluluğun esaretten sonra restore edilmesi zor zamanında teşvik etmek için Eski Ahit Peygamberinin niyetidir; Bununla birlikte
Bu hedeflere ulaşmak için, Peygamber Zacarías, Mesih'in gelecekteki krallığını ve genel olarak, putperestlik ile uzun bir mücadeleden sonra, seçilen insanların kendilerinin tekrarlanan düşmesinden sonra gerçekleşmiş gibi, Tanrı halkının görkemli kaderini tanımlar. ; Seçilmiş insanlara planlanan amaçlarına yol açan Providence'ın eylemleri, İsrail çocuklarına paganizme karşı mücadelede, bir yandan ve günahları için şiddetli cezalarda mucizevi bir yardımla ifade edilecektir. ; Buna ek olarak, putperestler, geçmiş zamanlarda olduğu gibi Tanrı'nın halkının çocuklarının cezası için Tanrı'nın elinde bir araç olarak hizmet eder. Kesin bir zaman göstergesi olan Zacarías'ın sonuncusu, Darío'nun dördüncü yılının dokuzuncu ayını ifade eder.
1505'te Papa II. Julius, Michelangelo'dan Papa Julio için hazırlanmış bir mezar tasarlamasını ve yaratmasını istedi. Miguel Ángel, ilk Papal sponsorunun teklifini memnuniyetle kabul etti ve diğer tüm eserlerini terk ederek tüm zamanlarını ve çabalarını sadece bu projeye ayırma çabalarına izin verdi. Mezarın kırk yıllık üretimi boyunca Miguel Ángel, üç farklı hikayede kırk heykeli içeren mezarın son versiyonunu yazdı. Mezar üretimine başlamak için gerekli Carrara mermerini bulmak ve taşımak sadece bir yıl sürdü. Miguel Ángel, projeye büyük miktarda zaman, enerji ve yetenek ayırmıştı, ancak Papa'nın mezarının inşasını finanse etmeyi durdurması için. Papa'nın ani kararının somut belgelenmiş bir nedeni olmamasına rağmen, finansmanın bir faktör olabileceği söylendi. Bu karardan öfkeli olan Miguel Ángel inanılmaz saygısızlık hissetti ve diğer çalışmalara devam etmek için Floransa'ya emekli oldu.
1508'de Miguel Ángel ve Papa Julio II, Papa Michelangelo'yu tekrar aradığında geçti. Miguel Ángel, Sistine Şapeli için freskleri boyamak için bu teklifi kabul etti (Michelangelo şu anda hala mezarda çalışırken her şey). Üretim yolunda gittikçe ikisi arasında birçok anlaşmazlık tartışıldı. Michelangelo'nun Papa II için yıllar boyunca hissettiği sürekli anlaşmazlık ve acı, Peygamber Zacarías'ın Miguel Ángel'in freskinde "incir" in bu dahil edilmesini motive eden şeydir.
Şapele girdikten sonra (genellikle doğu kapısından, hakim geleneğin aksine, 'son yargıya' sahip sunak batı duvarını kaplar), Peygamber Zacarías'ın büyülenmiş olduğunu görebilirsiniz. Dinceden geleneğinde, Zacarías genç, ama Miguel Ángel onu yaş için gri bir adam olarak boyadı, uzun bir sakal ve geniş bir yeşil manto ile, belki de kehanetlerinin anlaşılmaz derinliğini gösteriyor. Bu en eski figür olabilir; Son derece güçlü ama yine de biraz beceriksiz ve aydınlatma alan bir varlık önermiyor. Yaşlı adam kitabını okuyor, belki de savunduğu tapınağın yeniden inşası hakkındaki pasajları okuyor.
Bazı akademisyenler Julio II ve danışmanlarının onu San Pedro'nun yeniden inşasına atıfta bulunduğunu düşündüler. Zacharias bir kralın bir eşekle monte edilmiş Kudüs'e gelmesini, yani Ramos Pazarını kehanet etti; ve Vatikan Kilisesi ritüelinde önemli bir rol oynayan Kutsal Ruh'un Pentecost'un inişi. Zacarías konsoluna Della Rovere'nin meşesi ile bir kret yerleştirilir. İkiz dahiler kitapla peygamberin omzuna bakar.
Zacarías on iki "küçük" peygamberden biriydi. Miguel Ángel iki tane daha seçti, Joel ve Jonah, aralarında, dört büyük İşaya peygamberi, Jeremiah, Ezequiel ve Daniel'e ek olarak. Kalan tahtlar on iki geleneksel sibiladan beşi tarafından işgal edilmektedir.