Haç yüksekliği (merkezi panel)
Haç yüksekliği (merkezi panel)
Haç yüksekliği (merkezi panel)
Haç yüksekliği (merkezi panel)
Haç yüksekliği (merkezi panel)
Yakınlaştırmak için görselin üstüne gelin Yakınlaştırmak için fotoya tıklayın
Haç yüksekliği (merkezi panel)Haç yüksekliği (merkezi panel)Haç yüksekliği (merkezi panel)Haç yüksekliği (merkezi panel)Haç yüksekliği (merkezi panel)

Haç yüksekliği (merkezi panel)

Peter Paul Rubens
Boyut (CM): 57x42
Fiyat:
Rs. 15,100.00

Açıklama

Haç Yüksekliği: Merkez Panel

Altarpiece Çapraz yükseklik Flamenko ressam Peter Paul Rubens'in Barok döneminin bir başyapıtı. Çalışma başlangıçta Antwerp'teki Santa Walburga Kilisesi'nin ana sunakına kuruldu (zaten yok edildi) ve şimdi Antwerp'teki Leydi Katedrali'ndedir.

Peter Paul Ruben'in haçının yüksekliğinin ünlü temsili, başlangıçta Antwerp'teki St Walpurgis Kilisesi için bir sunak olarak görevlendirildi.
Tuval üzerine yağda bir triptik olarak oluşturulmuş olmasına rağmen, resim olağandışıdır, çünkü Rubens, bakire ve çocuğun tipik olarak merkezi panelde görüldüğü triptik bileşimine bağlı kalmak yerine üç panele bölünmüş bir sahneyi temsil etmiştir. Ve azizler tasvir edilir. ekli yan panellerin her birinde.

Bu triptik boyutu etkileyici, açık olduğunda 4,5 metre yüksekliğinde 6,5 metre genişliğindedir. Maalesef Lost orijinal çerçeve, boyayı daha da etkileyici hale getirirdi! Boyutu nedeniyle, Rubens onu bir perdenin arkasındaki yere boyadı. Kanatların dışında (Altarpiece kapalı olduğunda görülebilir) Santa Walburga Kilisesi ile ilişkili dört aziz bulabilirsiniz: solda Los Santos Amando ve Walburga ve İskenderiye Azizleri Catalina ve sağa seçin.

Rubens, barok dönemin en üretken ve aranan ressamlarından biriydi, genellikle (her zaman olmasa da), resim ve heykelde eylem ve duyguların temsil edilmesiyle tanımlanmış, sadık Katoliklere ilham vermeye mahkum (bu triptikten daha az boyanmıştı Martin Luther'in Katolik Kilisesi'nin otoritesine meydan okumasından bir yüzyıl sonra).

Merkez panelde, Mesih'in çarmıha gerilmesinin haçının dikey konumuna yükseldiği dramatik anı görüyoruz. Rubens, haç tabanını kompozisyonun sağ alt ucuna ve haç üst kısmını sol üst kısmına yerleştirerek Mesih'in bedenini odak noktasına dönüştürerek güçlü bir diyagonal vurgu yarattı. Bu güçlü diyagonal, izleyicinin önünde gelişen bir olay olduğu fikrini güçlendirirken, erkekler yüklerinin ağırlığını kaldırmak için savaşır. 

Bu dinamik gerginliğe, sağ alttaki iki adamın haçı çekmek için çalışırken izleyicinin alanına girmek üzere olduğu görsel hissi eklenir (yukarıdaki resme bakın). İzleyici, eylemin tamamlanmasını bekleyen bir kaygıya yakalanır.

Sol panelde (aşağıda, solda) Saint John Evangelist ve üzerlerinde kayalık çıkıntının gölgesinde duran Virgin Mary, sollarına gözlerinin önünde neyin geliştiğini görüyorlar. Mesih'in kaderi için sessiz istifa ve acı içinde gösterilen aşağıdaki kadın grubu aşırı heyecanlandırılmış duyguların belirgin bir kontrastıdır. Burada Rubens, kadın hattı boyunca sağ alttan sol yarıya kadar bir diyagonal kullanıyor ve John ve Mary'yi ayırarak izleyicinin tepkisine konsantre olmasına izin veriyor. 

Roman askerleri iki hırsızı kaderleri için hazırlarken, sağ panel (yukarıda, sağda) anlatı olayı devam eder, çünkü Mesih'in yanında çarmıha gerileceklerdir. Zaten yerde çarmıhta sıkışmış olan bir hırsız uzaya kısaltır, diğeri ise arkasında elleri bağlı olarak, saçları tarafından zorla alınır. Rubens'in burada yarattığı diyagonal, sol panelin ters yönde çalışır ve sol alttan, gri atın bacak ve boynu tarafından oluşturulan çizgi boyunca sağ üste hareket eder. Bu zıt diyagonaller, kompozisyonda daha da fazla gerilim yaratarak izleyicinin drama hissini ve kaotik eylemini arttırır. 

Güçlü figüratif bileşime ek olarak, üç panel manzara ve gökyüzü ile görsel olarak birleştirilir. Sol ve merkezi paneller, meşeler ve üzümlerle kaplı kayalık bir çıkıntıyı paylaşır (her ikisi de Christolojik anlamla). San Juan, Bakire Mary ve Haç'ın hemen solundaki Roma askerlerinin aynı toprak çizgisinde durduğunu unutmayın. 

Merkezi ve hukuk panellerinin birleşmesi, merkezi panelde kararmaya başlayan ve Matta İncili'nde anlatılan etkinliğin yakın tutulmasına doğru ilerleyen gökyüzünden elde edilir: “A Öğleden sonra, karanlık tüm dünyayı kapladı ... ” İncil'deki hassasiyete yapılan bu dikkat, haçın tepesindeki parşömen metninde de görülür: Yunan, Latince ve Aramice'de yazılan "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa", Juan tarafından anlatıldığı gibi (19 : 19-21). Her iki durumda da, Rubens, kutsal olayların temsilinde tarihsel hassasiyet talep eden Trent Konseyi'nin (1545-63) ana yetkilerinden birine bağlı kaldı (Trent Konseyi'nde, Martin tarafından ortaya çıkan teolojik sorunlara karar verdi. Luther ve Protestanlar.

Altarpiece haç kaldırma  Rubens'in Mantua, Cenova ve Roma şehirlerinde çalıştığı 1600'den 1609'a kadar İtalya'daki kalışından Antwerp'e döndükten sonra aldığı ilk komisyondu.

İtalya'daki uzun süresi göz önüne alındığında, bu çalışmada bir dizi İtalyan etkisi görmemiz şaşırtıcı değil. Renklendirme zenginliği (kompozisyon boyunca maviye ve kırmızıya dikkat edin) ve Rubens'in resimsel tekniği, Tiziano Venedik öğretmenininkini hatırlarken, ışık ve karanlıkın dramatik kontrastları, Roma kompozisyonlarındaki Caravaggio'nun tenebrizmini (karanlık) hatırlıyor, . San Pedro Çarmıha Gerilme  (sol). Ve aslında, Rubens'in İtalyan muadiline olan ilgisini, fiziksel çaba, akışın kullanımı, rakamların resimsel düzlemin sınırlarını seyircinin alanına doğru aktardığı ve diyagonal. .

Rubén'in erkek figürlerinin kas ve fizikçisine gelince, Miguel Ángel'in (Ignudi) çıplak adamlarıyla açık bir bağlantı, Sistine Şapeli'nin çatısında kurulabilir. Geçmiş ve çağdaş öğretmenlerin eserlerine bakmanın yanı sıra, Rubens'in klasik antik çağın (antik Yunanistan ve Roma) çalışmasıyla da ilgilendiğini biliyoruz. Aslında, Mesih'in figürü, antik çağın en ünlü eserlerinden birine dayanıyor gibi görünüyor, Laocoonte, O Rubens Drew Roma'da kaldığı süre boyunca.

Son Görüntülenen