Beskrivning
Profeten Zacarías, en av Miguel Ángel's fresker på taket på det sixtinska kapellet.
Miguel Angel Buonarrotis fresco representerar profeten Zacarías. Takfärgen av det sixtinska kapellet i katedralen i San Pedro. Zacharias, hebreisk präst, profet, far till baptisten Johannes. Den heliga profeten Zacarías och Santa Justa Isabel var föräldrar till den heliga profeten, föregångaren och baptisten av Mr. Juan. De kom från Aaron -familjen: San Zacarías, son till Bachia, var en präst i templet i Jerusalem, och Santa Isabel var en syster till Santa Ana, mamman till den välsignade modern till Gud.
Denna fresco representerar den bibliska profeten Zacarías åtföljd av två änglar. Medan änglarna ser över Zacharias axel, gör den mest intima ängeln en gest med höger hand. När du letar efter första gången är det lätt att ignorera denna lilla detalj, men det är en symbol för tvisten som Miguel Ángel och påven Julio II hade under den perioden.
Gesten som gjorts av ängeln kallas "Fig." Denna specifika gest motsvarade amerikanernas långfinger. I antika Rom var det känt som "Manus obscenus" eller "obscen hand." Även om denna gest har fallit i användning, ingick den i denna målning av Michelangelo för påven Julios ögon.
Forskarna är överens om att profeten Zacarías föddes i Babylon strax före promulgering av Ciros dekret och nådde Jerusalem i en tidig ålder. Liksom Jeremiah och Ezekiel tillhörde profeten Zacarías prästfamiljen. San Cirilo de Alejandría kallar direkt Zacarías "ättling till Priestly Blood, det vill säga av Levis stam."
De heliga skrifternas böcker innehåller inte exakt och detaljerad information om omständigheterna i profetens zacarías liv och arbete. Från hans namn, liksom böckerna från Ezra och Nehemiah, är det möjligt att med tillräcklig tydlighet bestämma profetens personlighet och hans liv och arbete. Den första registrerade profetian om Zacarías går tillbaka till det andra året av Darius Histaspes. Början av Zacarías profetiska aktivitet enligt skrivande bestäms ganska precision; Det finns absolut ingen indikation i skrifterna om slutet av detsamma, inte heller i ögonblicket av profetens död och hans begravningsplats. Syftet och betydelsen av att skriva Zacarías bok är avsikten med Gamla testamentets profet att uppmuntra till byggarna av templet och alla judiska folket vid den svåra tidpunkten för samhället att återställas efter fångenskap; tillsammans med det
För att uppnå dessa mål beskriver profeten Zacarías det framtida riket i Messias och i allmänhet det härliga ödet för Guds folk, som om det hade gått i uppfyllelse efter en lång kamp med hedendom, efter upprepade fall av det utvalda folket själva ; Åtgärderna från Providence, som leder till det utvalda folket till deras planerade syfte, kommer att uttryckas i mirakulös hjälp till Israels barn i kampen mot hedendom, å ena sidan och i svår straff för deras synder, å andra sidan. ; Dessutom tjänar hedningar som ett instrument i Guds händer för straff av Guds barns barn, som i tidigare tider. Den sista av profetiorna av Zacarías, som har en bestämd indikation på tid, hänvisar till den nionde månaden av det fjärde året av Darío.
År 1505 bad påven Julius II Michelangelo att designa och skapa en grav som utarbetats för påven Julio. Miguel Ángel accepterade gärna erbjudandet från sin första påvliga sponsor och övergav alla sina andra verk, vilket tillät all sin tid och ansträngningar att ägna sig åt detta projekt. Under de fyrtio år av produktion av graven skrev Miguel Ángel sin slutliga version av graven som inkluderade fyrtio skulpturer i tre olika berättelser. Det tog bara ett år att hitta och transportera den Carrara -marmorn som krävs för att börja produktionen av graven. Miguel Ángel hade ägnat en enorm tid, energi och talang till projektet, bara för påven att stoppa att finansiera byggandet av hans grav. Även om det inte finns någon konkret dokumenterad anledning till påven plötsliga beslut, sades det att finansiering kunde ha varit en faktor. Förrörd av detta beslut kände Miguel Ángel otroligt respekterad och pensionerad till Florens för att fortsätta med andra verk.
År 1508 korsade Miguel Ángel och påven Julio II när påven kallade Michelangelo igen. Miguel Ángel accepterade detta erbjudande att måla freskerna för det sixtinska kapellet (allt medan Michelangelo fortfarande arbetade i graven just nu). Många tvister diskuterades mellan de två när produktionen gjorde sin väg. Den ständiga oenigheten och bitterheten som Michelangelo kände under åren för påven Julio II är det som motiverade denna inkludering av "fikon" i fresco av Miguel Ángel av profeten Zacarías.
När du kommer in i kapellet (vanligtvis genom östra dörren, eftersom i motsats till den rådande sedvanen, altaret med den "slutliga domen" upptar västmuren), kan du se profeten Zacarías entroned. I den kyrkliga traditionen är Zacarías ung, men Miguel Ángel målade honom som en grå man för ålder, med ett långt skägg och en bred grön mantel, kanske en indikation på det ofattbara djupet i hans profetior. Detta kan vara den äldsta figuren; Det är extremt kraftfullt men ändå något klumpigt och föreslår knappast en varelse som har fått belysning. Den gamle mannen läser sin bok och kanske reciterar passagerna om återuppbyggnaden av templet, som han försvarade.
Vissa forskare trodde att Julio II och hans rådgivare tog honom som hänvisning till rekonstruktionen av San Pedro. Zacharias profeterade ankomsten av en kung till Jerusalem monterad i en åsna, det vill säga Ramos söndag; och nedstigningen av den Helige Ande, pinse, som spelade en framträdande roll i Vatikanskyrkans ritual. En vapen med eken av Della Rovere placeras på Zacarías -konsolen. Tvillinggenieren tittar över profetens axel med boken.
Zacarías var en av de tolv "mindre" profeterna. Miguel Ángel valde två till, Joel och Jonah, bland dem, utöver de fyra stora Jesaja -profeterna, Jeremiah, Ezequiel och Daniel. De återstående tronerna är ockuperade av fem av de tolv traditionella Sibilas.