Descrição
O profeta Zacarias, um dos afrescos de Michelangelo no teto da Capela Sistina.
O afresco de Michelangelo Buonarroti representa o profeta Zacarias. A pintura do teto da Capela Sistina da Catedral de São Pedro. Zacarias, sacerdote hebreu, profeta, pai de João Batista. O santo profeta Zacarias e a santa justa Isabel foram os pais do santo profeta, precursor e batista do Senhor João. Eles vinham da família de Aarão: São Zacarias, filho de Baraquias, era sacerdote no templo de Jerusalém, e Santa Isabel era irmã de Santa Ana, a mãe da Santíssima Mãe de Deus.
Este afresco representa o profeta bíblico Zacarias acompanhado por dois anjos. Enquanto os anjos olham por cima do ombro de Zacarias, o anjo mais íntimo faz um gesto com a mão direita. Ao olhar pela primeira vez a pintura, é fácil ignorar este pequeno detalhe, no entanto, é um símbolo da disputa que Michelangelo e o Papa Júlio II tiveram durante esse período de tempo.
O gesto que o anjo faz é chamado de "o figo". Este gesto específico era o equivalente ao dedo médio dos americanos. Na Roma antiga era conhecido como a "manus obscenus" ou "mão obscena". Embora este gesto tenha caído em desuso, foi incluído nesta pintura de Michelangelo para os olhos do Papa Júlio II.
Os pesquisadores concordam que o profeta Zacarias nasceu na Babilônia pouco antes da promulgação do decreto de Ciro e chegou a Jerusalém ainda jovem. Como Jeremias e Ezequiel, o profeta Zacarias pertencia à família sacerdotal. São Cirilo de Alexandria chama diretamente Zacarias de "descendente de sangue sacerdotal, ou seja, da tribo de Levi".
Os livros das Sagradas Escrituras não contêm informações precisas e detalhadas sobre as circunstâncias da vida e obra do profeta Zacarias. A partir do livro que leva seu nome, bem como dos livros de Esdras e Neemias, é possível determinar com clareza suficiente apenas a personalidade do profeta e o momento de sua vida e obra. A primeira profecia registrada de Zacarias remonta ao segundo ano de Dario Histaspes. O início da atividade profética de Zacarias segundo as Escrituras é determinado com bastante precisão; não há absolutamente nenhuma indicação nas Escrituras sobre o fim da mesma, nem sobre o momento da morte do profeta e o local de seu enterro. O propósito e o significado de escrever o livro de Zacarias é a intenção do profeta do Antigo Testamento de encorajar os construtores do templo e todo o povo judeu no momento difícil para que a comunidade seja restaurada após o cativeiro; junto com isso
Para alcançar esses objetivos, o profeta Zacarias descreve o futuro Reino do Messias e, em geral, o destino glorioso do povo de Deus, como se tivesse se tornado realidade após uma longa luta contra o paganismo, após repetidas quedas do próprio povo escolhido; As ações da Providência, que levam o povo escolhido ao seu propósito previsto, serão expressas em ajuda milagrosa aos filhos de Israel na luta contra o paganismo, por um lado, e em severos castigos por seus pecados, por outro; além disso, os pagãos servem como um instrumento nas mãos de Deus para o castigo dos filhos do povo de Deus, como em tempos passados. A última das profecias de Zacarias, que tem uma indicação definida do tempo, refere-se ao nono mês do quarto ano de Dario.
Em 1505, o Papa Júlio II pediu a Michelangelo que projetasse e criasse um túmulo elaborado para o Papa Júlio. Michelangelo aceitou com prazer a oferta de seu primeiro patrocinador papal e abandonou todas as suas outras obras, permitindo que todo o seu tempo e esforços se dedicassem unicamente a este projeto. Durante os quarenta anos de produção do túmulo, Michelangelo redigiu sua versão final do túmulo, que incluía quarenta esculturas em três histórias diferentes. Só levou um ano para localizar e transportar o mármore de Carrara necessário para começar a produção do túmulo. Michelangelo havia dedicado uma enorme quantidade de tempo, energia e talento ao projeto, apenas para que o Papa deixasse de financiar a construção de seu túmulo. Embora não haja uma razão concreta documentada para a decisão abrupta do Papa, disse-se que o financiamento poderia ter sido um fator. Enfurecido por essa decisão, Michelangelo se sentiu incrivelmente desrespeitado e retirou-se para Florença para continuar com outras obras.
Em 1508, Michelangelo e o Papa Júlio II se cruzaram quando o Papa voltou a chamar Michelangelo. Michelangelo aceitou hesitante essa oferta de pintar os afrescos para a Capela Sistina (tudo enquanto Michelangelo ainda estava trabalhando no túmulo naquele momento). Muitas disputas foram discutidas entre os dois à medida que a produção avançava. O constante desacordo e amargura que Michelangelo sentiu ao longo dos anos pelo Papa Júlio II é o que motivou esta inclusão de "o figo" no afresco de Michelangelo do profeta Zacarias.
Ao entrar na Capela (geralmente pela porta leste, porque contrariamente ao costume prevalecente, o altar com o 'Juízo Final' ocupa a parede oeste), pode-se ver o profeta Zacarias entronizado acima. Na tradição eclesiástica, Zacarias é jovem, mas Michelangelo o pintou como um homem grisalho pela idade, com uma longa barba e um amplo manto verde, talvez indicativo da insondável profundidade de suas profecias. Esta pode ser a figura mais antiga; é extremamente poderoso, mas ainda algo desajeitado, e dificilmente sugere um ser que recebeu iluminação. O ancião está lendo de seu livro, talvez recitando os trechos sobre a reconstrução do templo, que ele defendeu.
Alguns estudiosos pensaram que Júlio II e seus conselheiros o tomaram como uma referência à reconstrução de São Pedro. Zacarias profetizou a chegada de um rei a Jerusalém montado em um jumento, ou seja, o Domingo de Ramos; e a Descida do Espírito Santo, o Pentecostes, os quais desempenharam um papel proeminente no ritual da Igreja do Vaticano. Uma crista com o carvalho dos della Rovere é colocada na consola de Zacarias. Os gênios gêmeos olham por cima do ombro do Profeta com o livro.
Zacarias foi um dos doze profetas "menores". Michelangelo escolheu mais dois, Joel e Jonas, dentre eles, além dos quatro profetas maiores Isaías, Jeremias, Ezequiel e Daniel. Os tronos restantes são ocupados por cinco das doze sibilas tradicionais.