Venus og Cupid (Artemisia Gentileschi)

I dette arbeidet har Gentileschi skapt et overdådig bilde av Venus, kjærlighetsgudinnen, sovende under et fløyelsgardin. Dynen hans er malt med utenlandsblått, et dyrt pigment laget av Lapislázuli -pulver. Bak henne utøver Cupid et ekte kalkunfjærområde for å forhindre at skadedyr plager eller vekker det. Til venstre er det utsikt over et fjellrike landskap med et lite sirkulært tempel, som minner om de dedikerte til Venus nær byen Adriano i Tivoli, i utkanten av Roma.

Artemisia Gentileschi, som dannet i Roma sammen med sin far, Orazio, var den viktigste kvinnekunstneren i det syttende århundre. Han jobbet hovedsakelig i Roma, Firenze og Napoli. I 1616 ble han det første kvinnemedlemmet i det kjente maleriet for Firenze Academy.

Arbeidet til Gentileschi, som er preget av sterke kontraster av lys og mørke, så vel som av uvanlige og vågale komposisjoner, ble påvirket av både malingsstilen til faren og av hans berømte partner, Michelangelo Merisi de Caravaggio. Temaet hans består ofte av kraftig representerte representasjoner av kvinner (for eksempel Judith, Susanna, Cleopatra og Danäe) dramatisk representert som heltinner eller ofre.

Selv om denne Venus bare kan virke en annen blek naken gudinne som ligger i en fluffy seng i en underlig vridd posisjon, jobbet Artemisia Gentileschi utenfor det konvensjonelle maleriet en kvinnelig naken mens hun var kvinne. Selv om det er vanskelig å tro, i Italia i 1600, ble det å male de kvinnelige delene fremdeles ansett som en jobb med menn. Det er ikke overraskende at italiensk kunst endte med skulpturerte bryster så forvirrende som The Night of Miguel Ángel. Men urettferdigheten til renessanse -nakenbilder spiller ingen rolle. Den virkelig forvirrende av dette maleriet er den lille cupiden så kastet.

I kunst har alt blitt sett i historien. Venus og Cupid med en Tiziano -organist har en alarmerende dose erotikk som får beundrere til å lure på hvorfor spedbarnsoppen ser på morens øyne.

Venus og Cupid de Lotto presenterer en cupid muntert vannlating i en tilsynelatende ufremkommelig Venus. Og vi vil ikke engang snakke om Venus, Cupid, Madness og Time of Bronzino (Allegory of Venus's Triumph). Den "skremmende incestual mytologien" begynner ikke en gang å beskrive oedipale pranks av dette arbeidet.

Sammenlignet med disse maleriene, mangler Venus og Cupid of Artemisa Gentileschi forfriskende incestuøse vibrasjoner. Likevel har man en tendens til å spørre, hva har Cupid besittelse for å røre en forsiktig fan om sin sovende mor? Er kjærlighetsgudinnen en så krevende dronning som gjør hennes kjerubfans i løpet av ettermiddagsnappene?

Ikke la deg lure av det uskyldige utseendet til Cupid. Den irriterende lille Gud bidrar også til sin del av kval på scenen. Legenden sier at Cupid brukte pilene sine for å forlate Apollo fascinert av Náyade Daphne. Så sadistisk som det var, fikk Cupid Daphne til å føle seg avsky av guden forelsket i musikk. Da Apollo forfulgte henne, var Daphnes eneste ressurs å bli et buktre, noe som er ganske trist for en lykkelig slutt. Cupid booket også noen piler for Zeus, i tilfelle Ray Tyrant ble forelsket. På Mount Olympus var politikken "Hvis du ikke liker det, ombestemmer du deg med dine guddommelige krefter." Samtykke er dessverre lite i mytologi.

Noen eksperter hevder at Venus og Cupid er for utenlandske for Gentileschi. Kan dette maleriet være et verk av en anonym imitator, eller til og med den gamle mannen i Artemisia?

Til tross for spekulasjonene, kan du ikke nekte Venus likhet med Gentileschi selv. Mal ditt eget ansikt om gudinnen for skjønnhet og kjærlighet? Det er en kunstnerisk handling som dannes umiddelbart.