चरवाहों का पालन

द चरवाहों का पालन ह्यूगो वैन डेर गोस द्वारा कला इतिहासकारों द्वारा कलात्मक प्रत्यारोपण के एक अधिनियम के रूप में माना गया है. 

चित्रकार के लिए असामान्य रूप से बड़ा, वह एक ही विषय पर अपने पोर्टिनरी ट्रिप्टिच या मोनफोर्ट की वेदीपीस से कम जाना जाता है. उन्होंने अपने सांसारिक जीवन का त्याग करने और ब्रसेल्स के पास रूज-क्लोएटर एबे में एक भाई बनने से पहले इसका उत्पादन किया, ब्रदर्स ऑफ कॉमन लाइफ की सख्त परंपरा में विंडेसिम कांग्रेजेशन का एक शाखा घर.

यह दृश्य हिब्रू शास्त्रों के दो भविष्यवक्ताओं से घिरा हुआ है, जो आधी लंबाई में दिखाई देते हैं और एक हरे रंग का पर्दा रखते हैं, जो दृश्य दिखाने के लिए खुलता है। दृश्य के सामने खड़े होकर, वे दृश्य और दर्शक के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं, दाईं ओर एक के साथ उसके हाथ और मुंह खुले होते हैं जैसे कि बोलने के लिए। कला इतिहासकार हंस बेल्टिंग के अनुसार, पैनल वास्तव में नाटकीय अर्थों में एक दृश्य है, जैसा कि हम बेथलहम में पर्दे खींचते हुए देखते हैं जैसे कि नाटक शुरू होने वाला है। दृश्य में ही तीन चरवाहे शामिल हैं, साथ ही एक पृष्ठभूमि दृश्य भी शामिल है यह स्वर्गदूतों को मसीह के जन्म की घोषणा करते हुए दिखाता है। शिशु यीशु दर्शक को देखता है और उसके पीछे, मैरी और जोसेफ स्वर्गदूतों का एक समूह हैं।

यह पेंटिंग कलाकार की अंतिम रचनात्मक अवधि से है. 'द एडवेंचर ऑफ द शेफर्ड्स' की पहचान कई बार एक प्रेडेला के रूप में की गई है, जो कि एक वेपरपीस का निचला हिस्सा है, लेकिन यह कई कारणों से संभव नहीं है. मैरी और जोसेफ मंजीर के दोनों ओर घुटने टेक रहे हैं, जो स्वर्गदूतों से घिरे हैं जो उनके साथ बच्चे की पूजा करते हैं. जिन चरवाहों को परमेश्वर के दूत ने मसीह के जन्म की घोषणा की है, वे बाईं ओर से जल्दी से, उत्सुक और आनंद से भरे हुए हैं. जब उनकी आंखों के सामने इस चमत्कार का सामना होता है, तो वे घुटने टेकते हैं या मुंह खोलकर चल रहे स्थिति में रुक जाते हैं. चित्र को दाएं और बाएं दो बड़े अर्ध-लंबाई के आंकड़ों द्वारा तैयार किया गया है जो एक पर्दा खींचते हैं. ये पुराने नियम के भविष्यवक्ता हैं, जिन्होंने मसीह के जन्म की भविष्यवाणी की थी. वे इस घटना के गहन महत्व को रेखांकित करते हैं क्योंकि लेखकों ने घोषणा की थी कि भगवान मनुष्य बन जाएंगे. चरनी के बगल में मकई का शीश स्पष्ट रूप से प्रभु के भोज के संस्कार और मसीह के शब्दों के साथ जुड़ा हुआ है: "मैं स्वर्ग की रोटी हूँ".

द आराधना मालिक या उस व्यक्ति की पवित्रता, धन और परिष्कार का प्रतिनिधित्व करता होगा जिसने इसे कमीशन किया था. इसी समय, यह निश्चित रूप से एक वेदी के रूप में एक धार्मिक उद्देश्य की सेवा करता था. एलप्रतिनिधित्व की गई व्यक्तिगत स्थिति का एक सुपरिंपोजिशन और प्रदर्शन किया गया धार्मिक कार्य कुलीन शहरी वातावरण की विशेषता है जिसके लिए पेंटिंग को संभवतः यह स्वीकार किया गया था कि दृश्य जटिलता, छवि का बड़ा आकार और जीवंत रंग नई भक्ति आंदोलन द्वारा वकालत की गई सांसारिक और आध्यात्मिक गरीबी के लोकाचार के खिलाफ जाता है.

उनके मूल दर्शक न्यू भक्ति की तुलना में व्यापक और अभी तक अधिक सीमित रहे होंगे. काम की जटिलता अधिक बारीकी से जटिल कविता के प्रकार से संबंधित है, जो डे रोवरे द्वारा अनुकरणीय है, जो 15 वीं शताब्दी के अंत में सामाजिक अभिजात वर्ग के साथ लोकप्रिय था. ह्यूगो की पेंटिंग में, जैसा कि डी रोवरे की कविता में है, यह आनंद इसके अर्थ के लिए आकस्मिक नहीं है. इसके बजाय, यह प्राप्त करने की प्रक्रिया को चलाता है. ह्यूगो और डी रूवरे की रचनाओं को समझने के प्रयास ने कन्फ्रेटरनिटी के सदस्यों की मिलनसार बातचीत के लिए एक बहाना प्रदान किया हो सकता है जो शायद पेंटिंग के मूल दर्शक थे, और पेंटिंग और कविता की बुद्धिमत्ता ने टॉमासो पोर्टिनारी और हिप्पोलीटे डी बर्थोज़ जैसे पुरुषों को संतुष्ट किया होगा, जिनके कलात्मक संरक्षण का उद्देश्य डुकल हलकों में अधिकतम प्रभाव प्राप्त करना था, शहरी और धार्मिक।

ह्यूगो के अच्छी तरह से ज्ञात ग्राहकों के बहुमुखी धार्मिक प्रायोजन और पवित्र आत्मा और सूखे पेड़ जैसे संगठनों के धार्मिक कार्य और सामाजिक उपयोग सांसारिक और आध्यात्मिक, विशेष और सार के आसान मिश्रण की पुष्टि करते हैं, दैनिक जीवन में चुड़ैलों के रूप में एक शहर।

पंद्रहवीं शताब्दी के चुड़ैलों में, पेंट खरीदारों के पास अपनी खरीदारी के लिए विशिष्ट इच्छाएं और आवश्यकताएं थीं। महान चित्रों की तरह शेफर्ड का आराधना उन्होंने अपने मालिकों को आध्यात्मिक डोमेन में सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्रों की महत्वाकांक्षाओं को मैप करने का अवसर दिया।