גובה הצלב (לוח מרכזי)


גודל (ס"מ): 57x42
מחיר:
מחיר מבצע€173,95 EUR

תיאור

גובה הצלב: לוח מרכזי

המזבח חוצה גובה זוהי יצירת מופת של תקופת הבארוק של צייר הפלמנקו פיטר פול רובנס. היצירה הותקנה במקור על המזבח הראשי של כנסיית סנטה וולבורגה באנטוורפן (שכבר נהרסה), וכעת נמצאת בקתדרלה של גבירתנו באנטוורפן.

הייצוג המפורסם של גובה הצלב של פיטר פול רובן, הוזמן במקור כמזבח לכנסיית סנט וולפורגיס באנטוורפן.
למרות שהוא הורכב כטריפטיך בשמן על בד, הציור הוא יוצא דופן מכיוון שרובנס ייצג סצינה המחולקת לשלושה לוחות במקום לדבוק בהרכב המסורתי של הטריפטיך בו הבתולה והילד נראים בדרך כלל בפאנל המרכזי והקדושים מוצגים. בכל אחד מהלוחות הצדדיים המחוברים.

טריפטיך זה מרשים בגודל, גודלו 4.5 מטר ברוחב של 6.5 מטר כשהוא פתוח. המסגרת המקורית, למרבה הצער אבודה, הייתה הופכת את הצבע למרשים עוד יותר בגודל! בגלל גודלו, רובנס צייר אותו במקום שמאחורי וילון. מחוץ לכנפיים (גלוי כאשר המזבח סגור) אתה יכול למצוא ארבעה קדושים הקשורים לכנסיית סנטה וולבורגה: לוס סנטוס אמנדו וולבורגה משמאל וקטלינה הקדושים של אלכסנדריה ובחרו ימינה.

רובנס היה אחד הציירים הפוריים והחיפושים ביותר לאחר הציירים של תקופת הבארוק, בדרך כלל (אם כי לא תמיד) שהוגדרו בציור ובפיסול על ידי ייצוג פעולה ורגש בדרכים המיועדות לעורר את הקתולים הנאמנים (הטריפטיך הזה נצבע פחות מאשר מאה שנה לאחר האתגר של מרטין לותר לסמכותה של הכנסייה הקתולית).

בפאנל המרכזי אנו רואים את הרגע הדרמטי בו צלב הצליבה של ישו עולה למקומו האנכי. רובנס יצר דגש אלכסוני חזק על ידי הצבת בסיס הצלב בקצה הימני התחתון של ההרכב והחלק העליון של הצלב בשמאל העליון, והפך את גוף המשיח למוקד. אלכסון חזק זה מחזק את הרעיון שמדובר באירוע שמתפתח בפני הצופה, בעוד שגברים נלחמים כדי להרים את משקל העומס שלהם. 

למתח דינאמי זה מתווספת התחושה הוויזואלית ששני הגברים בצד ימין התחתון עומדים לפרוץ לחלל הצופה תוך כדי עבודה למשוך את הצלב כלפי מעלה (ראו תמונה למעלה). הצופה נקלע לחרדה ומחכה שהפעולה תושלם.

בפאנל השמאלי (למטה, משמאל) נמצאים סנט ג'ון אוונגליסט ומרי הבתולה, העומדת בצל התפרצות הסלעית עליהם, הביטו משמאלם מה מתפתח לנגד עיניהם. קבוצת הנשים למטה מוצגת בהתפטרות שקטה וכאב לגורל ישו, היא ניגוד ניכר של רגש יתר על המידה. כאן גם רובנס משתמש באלכסון לאורך קו הנשים מימין התחתון למחצית השמאלית, ומפריד בין ג'ון ומרי, ומאפשר לצופה להתרכז בתגובתו. 

הפאנל הימני (למעלה, מימין) ממשיך את האירוע העלילתי בעוד החיילים הרומאים מכינים את שני הגנבים לגורלם, מכיוון שהם יצליבו ליד ישו. גנב, שכבר נתקע על הצלב על האדמה, מתקצר חזרה לחלל, ואילו השני, ממש מאחוריו כשידיו קשורות, נלקח בכוח בשיערו. האלכסון שיצר רובנס כאן פועל בכיוון ההפוך לזה של הלוח השמאלי, נע משמאל התחתון לימין העליון לאורך הקו שנוצר על ידי רגלו וצווארו של הסוס האפור. אלכסונים מנוגדים אלה יוצרים מתח רב יותר בקומפוזיציה, ומגדילים את התחושה של הדרמה והפעולה הכאוטי של הצופה. 

בנוסף להרכב הפיגורטיבי החזק, שלושת הפאנלים מאוחדים חזותית דרך הנוף והשמיים. הפאנלים השמאליים והמרכזיים חולקים התפרצות סלעית מכוסה באלונים וגפנים (שניהם בעלי משמעות כריסטולוגית). שימו לב שסן חואן, מרים הבתולה והחיילים הרומאים ממש משמאל לצלב עומדים באותה קו אדמה. 

איחוד הלוחות המרכזיים והחוקיים מושג דרך השמיים, שמתחילים להתכהה בפאנל המרכזי, ונעה לעבר ליקוי החמה הקרוב של הימין לימין, האירוע מסופר בבשורת מתי (27:45): "א ' מהצהריים, החושך כיסה את כל האדמה ... " תשומת הלב הזו לדיוק המקראי נראית גם בטקסט הקלף בראש הצלב, האומר: "ישו מנצרת, מלך היהודים", שנכתב ביוונית, לטינית וארמית, כפי שמסופר בבשורה על ידי חואן (19 : 19-21). בשני המקרים, רובנס דבק באחד המנדטים העיקריים של מועצת טרנט (1545-63), שדרש דיוק היסטורי בייצוג אירועים קדושים (במועצת טרנט, הרשויות הכנסייתיות החליטו בעיקרו סוגיות תיאולוגיות שהעלו על ידי מרטין שהעלה מרטין. לותר והפרוטסטנטים.

המזבח של הרמת הצלב  זו הייתה העמלה הראשונה שקיבלה רובנס לאחר שחזר לאנטוורפן מהשהות שלו באיטליה משנת 1600 עד 1609, שם עבד בערים מנטואה, גנואה ורומא.

בהתחשב בזמנו הממושך באיטליה, הוא לא מפתיע שאנחנו רואים סדרה של השפעות איטלקיות ביצירה זו. עושר הצבעוני (שימו לב לכחול ואדום לאורך כל הקומפוזיציה) והטכניקה הציורית של רובנס זוכרים את אלה של המורה הוונציאני טיזיאנו, ואילו הניגודים הדרמטיים של אור וחושך זוכרים את הטנבריזם (חושך) של קרוואג'יו בהרכבות הרומיות שלהם, כמו ה צליבה בסן פדרו  (שמאלה). ולמעשה, אנו יכולים לראות בבירור את ההתעניינות של רובנס במקבילו האיטלקי במובן של מאמץ פיזי, השימוש בנגר, שם הדמויות מעבירות את גבולות המטוס הציורי לעבר מרחב הצופה, ובשימוש אלכסוני. ו

באשר לשרירים והפיזיקאי של דמויותיו הגבריות של רובן, ניתן לקבוע קשר ברור עם הגברים העירומים של מיגל אנגל (האיגנידי) על גג הקפלה הסיסטינית. בנוסף להתבוננות ביצירותיהם של מורים בעבר ובעכשווי, אנו יודעים שרובנס התעניין גם בחקר העת העתיקה הקלאסית (יוון העתיקה ורומא). למעשה, נראה כי דמותו של ישו מבוססת על אחת היצירות המפורסמות ביותר של העת העתיקה, Laocoonte, זֶה רובנס צייר במהלך שהותו ברומא.

נראה שנצפה לאחרונה