Descripción
El profeta Zacarías, uno de los frescos de Miguel Ángel en el techo de la Capilla Sixtina.
El fresco de Miguel Angel Buonarroti representa al profeta Zacarías. La pintura del techo de la Capilla Sixtina de la Catedral de San Pedro. Zacarías, sacerdote hebreo, profeta, padre de Juan el Bautista. El santo profeta Zacarías y la santa justa Isabel fueron los padres del santo profeta, precursor y bautista del Señor Juan. Venían de la familia Aarón: San Zacarías, hijo de Barachia, era sacerdote en el templo de Jerusalén, y Santa Isabel era hermana de Santa Ana, la madre de la Santísima Madre de Dios.
Este fresco representa al profeta bíblico Zacarías acompañado de dos ángeles. Mientras los ángeles miran por encima del hombro de Zacarías, el ángel más íntimo hace un gesto con la mano derecha. Al mirar por primera vez la pintura, es fácil pasar por alto este pequeño detalle, sin embargo, es un símbolo de la disputa que tuvieron Miguel Ángel y el Papa Julio II durante ese período de tiempo.
El gesto que hace el ángel se llama "el higo". Este gesto específico fue el equivalente al dedo medio de los estadounidenses. En la antigua Roma se conocía como la "manus obscenus" o "mano obscena". Aunque este gesto ha caído en desuso, fue incluido en este cuadro de Miguel Ángel para los ojos del Papa Julio II.
Los investigadores coinciden en que el profeta Zacarías nació en Babilonia poco antes de la promulgación del decreto de Ciro y llegó a Jerusalén a una edad temprana. Como Jeremías y Ezequiel, el profeta Zacarías pertenecía a la familia sacerdotal. San Cirilo de Alejandría llama directamente a Zacarías "descendiente de sangre sacerdotal, es decir, de la tribu de Leví".
Los libros de las Sagradas Escrituras no contienen información precisa y detallada sobre las circunstancias de la vida y obra del profeta Zacarías. A partir del libro de su nombre, así como de los libros de Esdras y Nehemías, es posible determinar con suficiente claridad solo la personalidad del profeta y el momento de su vida y obra. La primera profecía registrada de Zacarías se remonta al segundo año de Darius Histaspes. El comienzo de la actividad profética de Zacarías según la Escritura está determinado con bastante precisión; no hay absolutamente ninguna indicación en las Escrituras sobre el final de la misma, ni sobre el momento de la muerte del profeta y el lugar de su entierro. El propósito y el significado de escribir el libro de Zacarías es la intención del profeta del Antiguo Testamento de animar a los constructores del templo ya todo el pueblo judío en el momento difícil para que la comunidad sea restaurada después del cautiverio; junto con eso
Para lograr estos objetivos, el profeta Zacarías describe el futuro Reino del Mesías y, en general, el glorioso destino del pueblo de Dios, como si se hubiera hecho realidad después de una larga lucha con el paganismo, después de repetidas caídas del propio pueblo elegido; Las acciones de la Providencia, que llevan al pueblo elegido a su propósito previsto, se expresarán en ayuda milagrosa a los hijos de Israel en la lucha contra el paganismo, por un lado, y en severos castigos por sus pecados, por el otro. ; además, los paganos sirven como un instrumento en manos de Dios para el castigo de los hijos del pueblo de Dios, como en tiempos pasados. La última de las profecías de Zacarías, que tiene una indicación definida del tiempo, se refiere al noveno mes del cuarto año de Darío.
En 1505, el Papa Julio II pidió a Miguel Ángel que diseñara y creara una tumba elaborada para el Papa Julio. Miguel Ángel aceptó con gusto la oferta de su primer patrocinador papal y abandonó todas sus otras obras, permitiendo que todo su tiempo y esfuerzos se dediquen únicamente a este proyecto. Durante los cuarenta años de producción de la tumba, Miguel Ángel redactó su versión final de la tumba que incluía cuarenta esculturas en tres historias diferentes. Solo tomó un año ubicar y transportar el mármol de Carrara necesario para comenzar la producción de la tumba. Miguel Ángel había dedicado una enorme cantidad de tiempo, energía y talento al proyecto, solo para que el Papa dejara de financiar la construcción de su tumba. Aunque no hay una razón concreta documentada para la abrupta decisión del Papa, se dijo que la financiación podría haber sido un factor. Enfurecido por esta decisión, Miguel Ángel se sintió increíblemente irrespetado y se retiró a Florencia para continuar con otras obras.
En 1508, Miguel Ángel y el Papa Julio II se cruzaron cuando el Papa volvió a llamar a Miguel Ángel. Miguel Ángel aceptó vacilante esta oferta de pintar los frescos para la Capilla Sixtina (todo mientras Miguel Ángel todavía estaba trabajando en la tumba en este momento). Se discutieron muchas disputas entre los dos a medida que la producción se abría paso. El constante desacuerdo y amargura que Miguel Ángel sintió a lo largo de los años por el Papa Julio II es lo que motivó esta inclusión de "el higo" en el fresco de Miguel Ángel del profeta Zacarías.
Al entrar en la Capilla (generalmente por la puerta este, porque contrariamente a la costumbre prevaleciente, el altar con el 'Juicio Final' ocupa la pared oeste), se puede ver al profeta Zacarías entronizado arriba. En la tradición eclesiástica, Zacarías es joven, pero Miguel Ángel lo pintó como un hombre canoso por la edad, con una larga barba y un amplio manto verde, quizás indicativo de la insondable profundidad de sus profecías. Ésta puede ser la cifra más antigua; es extremadamente poderoso pero todavía algo torpe, y difícilmente sugiere un ser que ha recibido iluminación. El anciano está leyendo de su libro, tal vez recitando los pasajes sobre la reconstrucción del templo, que él defendió.
Algunos estudiosos pensaron que Julio II y sus consejeros lo tomaron como una referencia a la reconstrucción de San Pedro. Zacarías profetizó la llegada de un rey a Jerusalén montado en un asno, es decir, el Domingo de Ramos; y el Descenso del Espíritu Santo, el Pentecostés, los cuales jugaron un papel destacado en el ritual de la Iglesia del Vaticano. Una cresta con el roble del della Rovere se coloca en la consola de Zacarías. Los genios gemelos miran por encima del hombro del Profeta con el libro.
Zacarías fue uno de los doce profetas "menores". Miguel Ángel eligió a dos más, Joel y Jonás, de entre ellos, además de los cuatro profetas mayores Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. Los tronos restantes están ocupados por cinco de las doce sibilas tradicionales.