Beskrivelse
Profeten Zacarías, en af Miguel ángels fresker på taget af det sixtinske kapel.
Miguel Angel Buonarrotis fresco repræsenterer profeten Zacarías. Tagmaling af det sixtinske kapel i katedralen i San Pedro. Zacharias, hebraisk præst, profet, far til døberen Johannes. Den hellige profet Zacarías og Santa Justa Isabel var forældre til den hellige profet, forløber og baptist af Mr. Juan. De kom fra Aaron -familien: San Zacarías, søn af Bachia, var præst i Jerusalems tempel, og Santa Isabel var en søster af Santa Ana, mor til den velsignede mor til Gud.
Denne fresco repræsenterer den bibelske profet Zacarías ledsaget af to engle. Mens englene ser over Zacharias skulder, skaber den mest intime engel en gestus med højre hånd. Når man leder efter første gang, er det let at ignorere denne lille detalje, men det er et symbol på tvisten, at Miguel ángel og pave Julio II havde i denne periode.
Den gestus, der er lavet af engelen, kaldes "Fig." Denne specifikke gestus svarede til amerikanernes langfinger. I det gamle Rom blev det kendt som "manus uanstændige" eller "uanstændige hånd." Selvom denne gestus er faldet i brug, blev den inkluderet i dette maleri af Michelangelo for øjnene på pave Julio II.
Forskerne er enige om, at profeten Zacarías blev født i Babylon kort før promulgeringen af Ciros dekret og nåede Jerusalem i en tidlig alder. Ligesom Jeremiah og Ezekiel tilhørte profeten Zacarías den præstelige familie. San Cirilo de Alejandría kalder direkte Zacarías "efterkommer af præsteligt blod, det vil sige af Levis stamme."
Bøgerne fra de hellige skrifter indeholder ikke præcise og detaljerede oplysninger om omstændighederne i profeten Zacarías liv og arbejde. Fra hans navn, såvel som bøgerne fra Ezra og Nehemiah, er det muligt med tilstrækkelig klarhed kun profetens personlighed og hans liv og arbejde. Den første registrerede profeti af Zacarías stammer tilbage til det andet år af Darius Histaspes. Begyndelsen på Zacarías 'profetiske aktivitet ifølge skrivning bestemmes ganske præcision; Der er absolut ingen indikation i skrifterne om slutningen af det samme, heller ikke på det øjeblik, hvor profeten og stedet for hans begravelse er død. Formålet og betydningen af at skrive Zacarías bog er intentionen om det Gamle Testamente profet om at tilskynde bygherrer af templet og alt det jødiske folk på det vanskelige tidspunkt for samfundet at blive gendannet efter fangenskab; sammen med det
For at nå disse mål beskriver profeten Zacarías det fremtidige rige af Messias og generelt den herlige skæbne for Guds folk, som om det var gået i opfyldelse efter en lang kamp med hedensk ; Providence -handlingerne, der fører til det valgte folk til deres planlagte formål, vil blive udtrykt i mirakuløs hjælp til Israels børn i kampen mod hedenskhed, på den ene side og i alvorlig straf for deres synder på den anden side. ; Derudover tjener hedninger som et instrument i Guds hænder for straffen for børnene til Guds folk, som i tidligere tider. Den sidste af profetierne fra Zacarías, der har en klar indikation af tiden, henviser til den niende måned i det fjerde år af Darío.
I 1505 bad pave Julius II Michelangelo om at designe og skabe en grav uddybet til pave Julio. Miguel ángel accepterede med glæde tilbudet om sin første pavelige sponsor og opgav alle sine andre værker, hvilket tillader al sin tid og bestræbelser på kun at dedikere sig til dette projekt. I løbet af de fyrre års produktion af graven skrev Miguel ángel sin endelige version af graven, der omfattede fyrre skulpturer i tre forskellige historier. Det tog kun et år at lokalisere og transportere Carrara -marmoren, der var nødvendig for at begynde produktionen af graven. Miguel ángel havde dedikeret en enorm mængde tid, energi og talent til projektet, kun for paven til at stoppe med at finansiere opførelsen af sin grav. Selvom der ikke er nogen konkret dokumenteret grund til den pludselige beslutning fra paven, blev det sagt, at finansiering kunne have været en faktor. Miguel ángel følte sig utroligt respekteret af denne beslutning, som Miguel ángel følte sig utroligt respekteret og trak sig tilbage til Firenze for at fortsætte med andre værker.
I 1508 krydsede Miguel ángel og pave Julio II, da paven kaldte Michelangelo igen. Miguel ángel accepterede dette tilbud om at male freskomalerier til det sixtinske kapel (alt, mens Michelangelo stadig arbejdede i graven på dette tidspunkt). Mange tvister blev drøftet mellem de to, da produktionen gjorde sin vej. Den konstante uenighed og bitterhed, som Michelangelo følte gennem årene for pave Julio II, er det, der motiverede denne inkludering af "figen" i Fresco of Miguel ángel fra profeten Zacarías.
Når du kommer ind i kapellet (normalt gennem østdøren, fordi i modsætning til den fremherskende skik, er alteret med den 'endelige dom' besætter vestmuren), kan du se profeten Zacarías tronet op. I den kirkelige tradition er Zacarías ung, men Miguel ángel malede ham som en grå mand for alder, med et langt skæg og en bred grøn mantel, måske tegn på den uundværlige dybde af hans profetier. Dette kan være den ældste figur; Det er ekstremt magtfuldt, men stadig noget klodset, og antyder næppe et væsen, der har modtaget belysning. Den gamle mand læser sin bog og reciterer måske passagerne om genopbygningen af templet, som han forsvarede.
Nogle lærde troede, at Julio II og hans rådgivere tog ham som en henvisning til genopbygningen af San Pedro. Zacharias profeterede ankomsten af en konge til Jerusalem monteret i et æsel, det vil sige Ramos søndag; og nedstigningen af Helligånden, pinsen, der spillede en fremtrædende rolle i ritualet i Vatikanets kirke. En kam med eg af Della Roverere er placeret på Zacarías -konsollen. Twin -genierne ser over profetens skulder med bogen.
Zacarías var en af de tolv "mindre" profeter. Miguel ángel valgte to mere, Joel og Jonah, blandt dem, ud over de fire store Isaiah -profeter, Jeremiah, Ezequiel og Daniel. De resterende troner er besat af fem af de tolv traditionelle sibilaer.