Venuše a Cupid (Artemisia Gentileschi)

V této práci Gentileschi vytvořil luxusní obraz Venuše, bohyně lásky, spící pod sametovou oponou. Jeho přikrývka je natřena zámořskou modrou, drahým pigmentem z lapislazuli prášku. Za ní, Cupid má skutečný krůtí peří, aby se zabránilo škůdcům, aby se obtěžovali nebo probudili. Vlevo je pohled na hornatou krajinu s malým kruhovým chrámem, připomínajícím se věnované Venuši poblíž města Adriano v Tivoli, na okraji Říma.

Artemisia Gentileschi, která se vytvořila v Římě se svým otcem Oraziem, byla hlavní ženský umělec sedmnáctého století. Pracoval hlavně v Římě, Florencii a Neapoli. V roce 1616 se stal první ženskou členem známé akademie malby Florencie.

Práce Gentileschi, která je poznamenána silnými kontrasty světla a tmy, jakož i neobvyklými a odvážnými kompozicemi, byla ovlivněna jak stylem malování jeho otce, tak jeho slavným partnerem Michelangelo Merisi de Caravaggio. Jeho téma často spočívá z mocně zastoupených reprezentací žen (například Judith, Susanna, Kleopatra a Danäe) dramaticky zastoupených jako hrdinky nebo oběti.

Ačkoli se tato Venuše může zdát jednoduše další bledě nahá bohyně, která leží v načechrané posteli ve podivně zkroucené poloze, Artemisia Gentileschi pracovala mimo konvenční malbu ženskou nahou, zatímco byla žena. Ačkoli je těžké uvěřit, v Itálii 1600 bylo malování ženských částí stále považováno za práci mužů. Není překvapivé, že italské umění skončilo vyřezávanými prsy tak znepokojujícími jako prvky noci Miguela Ángel. Nezáleží však na nespravedlnosti renesančních aků. Skutečně znepokojujícím tímto obrazem je malý Cupid tak hozený.

V umění bylo všechno vidět v historii. Venuše a Cupid s Tiziano varhanistkou mají alarmující dávku erotiky, která přiměje obdivovatele přemýšlet, proč se kojenecký Amor dívá do očí jeho matky.

Venuše a Cupid de Lotto představují amosidskou močení v zdánlivě promlčené Venuši. A ani nechceme mluvit o Venuši, Cupidovi, šílenství a době Bronzina (alegorie Venusův triumf). „Děsivá incestuální mytologie“ ani nezačne popisovat oedipal žerty této práce.

Ve srovnání s těmito obrazy postrádají Venuše a Cupid z Artemisy Gentileschi osvěžující neusvětlující vibrace. Přesto se člověk dostává k tomu, co se Cupid vlastnil, aby promíchal jemně fanoušek o své spící matce? Je bohyně lásky tak náročná královna, díky níž její fanoušek Cherub během odpoledního spánku?

Nenechte se zmást nevinným vzhledem Amor. Otravný malý Bůh také přispívá jeho částí úzkosti na scéně. Legenda říká, že Cupid použil své šípy, aby nechal Apolla fascinovaný Nayade Daphne. Jak to bylo, tak sadistický, Cupid způsobil, že se Daphne cítil znechucen bohem zamilovaného do hudby. Když ji Apollo pronásledoval, Daphneho jediným zdrojem bylo stát se zálivem, což je pro šťastný konec docela smutné. Cupid si také rezervoval některé šípy pro Zeuse, pro případ, že se paprsek Tyran zamiloval. Na hoře Olympus byla politika „Pokud se vám to nelíbí, změňte si svou božskou sílu.“ Souhlas je v mytologii bohužel vzácný.

Někteří odborníci tvrdí, že Venuše a Cupid jsou pro pohany příliš cizí. Mohl by tento obraz fungovat anonymního napodobitele nebo dokonce starého muže Artemisia?

Navzdory spekulacím nemůžete popřít Venusův podobnost se samotnou Gentileschi. Malovat svou vlastní tvář o bohyni krásy a lásky? To je umělecký akt, který se vytváří okamžitě.