Tanım
Tablonun baskın teması bedensel hazdır. Bir alanda, bir grup çıplak figür devasa ve sulu bir çileği ısırarak iç içe geçmiş.
Hieronymus Bosch'un paneli dünyevi cazibenin tehlikelerini gözler önüne seriyor ve birçok ilginç referans içeriyor. En gariplerinden biri 2014'te bir üniversite öğrencisi tarafından keşfedildi.
Eserin sol alt köşesinde, birinin sırtında dövme olarak yer alan bir müzik notası görülebilir. Müzik notaları modern notasyona dönüştürüldü ve şimdi tonlama duyulabiliyor.
Hieronymus Bosch'un üçlemesi hakkında yazmak, tarif edilemeyeni tanımlamaya ve çözülemeyeni çözmeye çalışmak: bir delilik egzersizi. Bununla birlikte, kesin olarak belirlenebilecek bazı noktalar var.
Tablo ilk olarak 1517'de İtalyan tarihçi Antonio de Beatis tarafından, Brüksel'deki Nassau kontlarının sarayında görüldüğünde tanımlandı. Bu nedenle, bir sipariş eseri olarak kabul edilebilir. Kontların Burgonya Dükalığı'ndaki güçlü siyasi aktörler olmaları, sarayı önemli diplomatik resepsiyonlar için bir sahne haline getirdi ve eser, sanatçının 1516'daki ölümünden sonra hem resim hem de halı olarak kopyalandığı için kamu izleyicisi arasında bir sansasyon yaratmış olmalı.
Bu nedenle, Bosch'un insanlık kongresinin garip leksikonu çağdaş bir izleyici için bir çekiciliğe veya bir anlama sahip olmalı. Avrupa'da dini gerileme ve Hollanda'da loncaların kaldırılmasından sonra kapitalizmin ilk kızarması ile işaretlenmiş bir dönemde, eser genellikle bedensel ve dünyevi sefaletin bir uyarısı olarak yorumlanmıştır, ancak bu, son derece sembolik ve detaylı bir esere atfedilecek oldukça sıradan bir amaç gibi görünüyor. Ve aslında, eserin kesin anlamı üzerinde çok az bir anlaşma var.
Tablo aslında yaratılış ve mahkumiyetin bir üçlemesidir; Adem ve Havva ile başlar ve bir tür hayal gücüyle dolu cehennemle sona erer. Hiç kimse gerçekten Bosch'un dünyayı bu şekilde hayal etmesinin nedenini bilmiyor.
Bu orijinal parça hakkında ve sanatçının güçlü bir mesaj taşıyan bir eseri tamamlamak için motivasyonu hakkında birçok spekülasyon var. Hieronymus Bosch bir simyacı mıydı? Simya ile ilgili referansları göz önüne alındığında, en azından konuya aşina olduğu tahmin ediliyor. Kimyasal deneyler yapıyor olsaydı, belki de tablonun halüsinatif kalitesini en azından kısmen açıklayabilirdi.
Ayrıca, meyve ve aşırı meyve tüketiminin cinsel eylemlerin bir metaforu olabileceği de savunulabilir. Sanatçı cinselliğin doğrudan temsillerini göstermek yerine, Bosch açgözlü çıplakların ve meyvelerin isteklerini "günahkâr" eylemler yerine resmetti.
Delilikler Bahçesi, ünlü resimlerin listesinde 81. sırada yer alıyor.